{"id":5203,"date":"2026-06-11T18:39:59","date_gmt":"2026-06-11T16:39:59","guid":{"rendered":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/?p=5203"},"modified":"2026-06-14T19:01:43","modified_gmt":"2026-06-14T17:01:43","slug":"kto-si-nas-pamata-institucionalizovana-kvir-pamat-na-slovensku","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/kto-si-nas-pamata-institucionalizovana-kvir-pamat-na-slovensku\/","title":{"rendered":"Kto si n\u00e1s pam\u00e4t\u00e1? In\u0161titucionalizovan\u00e1 kv\u00edr pam\u00e4\u0165 na Slovensku"},"content":{"rendered":"\n

Autorka: Sabrina Katonoff<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong> \/ FOTO: ILGA & ILIS History Collection, Bishopsgate Institute \u2013 Peter Norman, queermemory.eu<\/a><\/strong><\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Text sme prv\u00fd raz publikovali v \u010d\u00edsle Jar 2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

Uchov\u00e1vaj\u00fa vl\u00e1da a jej in\u0161tit\u00facie kv\u00edr pam\u00e4\u0165? Za be\u017en\u00fdch okolnost\u00ed je \u00falohou \u0161t\u00e1tu, ministerstva kult\u00fary a jeho in\u0161tit\u00faci\u00ed zbiera\u0165 a stara\u0165 sa o udr\u017eiavanie a vystavovanie historick\u00fdch predmetov a svedectiev. V pr\u00edpade kv\u00edr hist\u00f3rie v\u0161ak t\u00e1to pr\u00e1ca zost\u00e1va na dobrovo\u013en\u00edckej \u010dinnosti organiz\u00e1ci\u00ed, jednotlivcov alebo samospr\u00e1v. <\/p>\n\n\n\n

Ministerstvo kult\u00fary je dlhodobo obsaden\u00e9 stranami, ktor\u00e9 nemaj\u00fa z\u00e1ujem podporova\u0165 kv\u00edr men\u0161iny. Ak aj v minulosti podpora existovala, prich\u00e1dzala od nez\u00e1visl\u00fdch fondov, ako napr\u00edklad Fond na podporu umenia, v ktorom maj\u00fa moment\u00e1lne po zmene z\u00e1kona v\u00e4\u010d\u0161inu politick\u00ed nominanti ministerky Martiny \u0160imkovi\u010dovej, pri\u010dom predt\u00fdm projekty posudzovali odborn\u00edci. Podobne je na tom aj ministerstvo spravodlivosti, ktor\u00e9 zru\u0161ilo jedin\u00fa dota\u010dn\u00fa v\u00fdzvu na ochranu \u013eudsk\u00fdch pr\u00e1v.<\/p>\n\n\n\n

Slovensk\u00e1 kv\u00edr hist\u00f3ria zapad\u00e1 do \u0161ir\u0161ieho kontextu hist\u00f3rie b\u00fdval\u00e9ho v\u00fdchodn\u00e9ho bloku a strednej Eur\u00f3py. Je v\u00fdrazne ovplyvnen\u00e1 pr\u00e1cou Magnusa Hirschfelda a jeho In\u0161tit\u00fatu sexuol\u00f3gie, ako aj nacistickou a n\u00e1sledne komunistickou ideol\u00f3giou. V\u00fdrazn\u00fdm m\u00ed\u013enikom je aj n\u00e1sledn\u00fd prechod zo \u0161t\u00e1tneho socializmu na liber\u00e1lnodemokratick\u00e9 zriadenie, ktor\u00fd v dev\u00e4\u0165desiatych a nult\u00fdch rokoch od\u0161tartoval kv\u00edr aktivizmus.<\/p>\n\n\n\n

Porevolu\u010dn\u00e9 obdobie predstavuje obdobie renesancie po dlhoro\u010dnom prenasledovan\u00ed, utl\u00e1\u010dan\u00ed a vymaz\u00e1van\u00ed kv\u00edr ident\u00edt. Pr\u00e1ve z neho sa zachovalo mno\u017estvo historick\u00fdch prame\u0148ov, ktor\u00e9 tvoria z\u00e1klad slovenskej kv\u00edr pam\u00e4ti. Na ot\u00e1zku kde a kto ich uchov\u00e1va, zodpovedali v\u00fdskumn\u00ed\u010dky Veronika Valkovi\u010dov\u00e1 a Jana Jablonick\u00e1 Zezulov\u00e1 aj zakladate\u013e divadla NoMantinels Robert Pakan.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
queermemory.eu <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Kde \u0161t\u00e1t zlyh\u00e1va, neziskovky a mest\u00e1 supluj\u00fa jeho \u010dinnos\u0165<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Pr\u00edkladom in\u0161tit\u00facie, ktor\u00e1 sa e\u0161te akt\u00edvne venuje kv\u00edr hist\u00f3rii, je M\u00fazeum mesta Bratislavy. Na Slovensku bolo prvou pam\u00e4\u0165ovou in\u0161tit\u00faciou, ktor\u00e9 v roku 2022 v spolupr\u00e1ci s ob\u010dianskym zdru\u017een\u00edm NoMantinels usporiadalo v\u00fdstavu Loading Love, ktorej cie\u013eom bolo prezentova\u0165 kv\u00edr hist\u00f3riu v stredoeur\u00f3pskom kontexte. M\u00fazeum taktie\u017e verejne vystavilo kroniku slovensk\u00e9ho spolku Altera.<\/p>\n\n\n\n

\u201eM\u00fazeum sa venuje reflexii kv\u00edr dej\u00edn, ale aj s\u00fa\u010dasnosti, celkom pravidelne v r\u00e1mci svojich programov\u00fdch form\u00e1tov a kur\u00e1torsk\u00fdch v\u00fdstavn\u00fdch projektov,\u201c vysvet\u013euje v\u00fdskumn\u00ed\u010dka z M\u00fazea mesta Bratislavy Jablonick\u00e1 Zezulov\u00e1. \u201eDo bud\u00facna pripravuje cielen\u00e9 akvizi\u010dn\u00e9 pl\u00e1ny na obohatenie zbierok o predmety reflektuj\u00face \u017eivot LGBTI+ komunity v meste, rovnako ako v\u00fdstavu zameran\u00fa na strat\u00e9gie odolnosti menej vidite\u013en\u00fdch komun\u00edt v meste.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Na uchov\u00e1van\u00ed pam\u00e4ti sa spolupodie\u013eaj\u00fa aj jednotliv\u00e9 organiz\u00e1cie naprie\u010d Slovenskom. V\u00e4\u010d\u0161ina komunitn\u00fdch arch\u00edvov v\u0161ak nie je verejne pr\u00edstupn\u00e1 a ich materi\u00e1ly s\u00fa dostupn\u00e9 a\u017e na vy\u017eiadanie. Z\u00e1rove\u0148 nie s\u00fa na jednom spolo\u010dnom mieste, \u010do komplikuje pr\u00e1cu v\u00fdskumn\u00edkov. <\/p>\n\n\n\n

N\u00e1vrhy na vytvorenie ucelen\u00e9ho, spolo\u010dn\u00e9ho arch\u00edvu sa zjavili nieko\u013ekokr\u00e1t, v minulosti napr\u00edklad existoval Qarch\u00edv, ktor\u00fd bol spr\u00edstupnen\u00fd pre verejnos\u0165 v kni\u017enici b\u00fdval\u00e9ho Qcentra. Ak\u00e1ko\u013evek snaha sa v\u0161ak odv\u00edjala od \u010dasu a energie dobrovo\u013en\u00edctva.<\/p>\n\n\n\n

Valkovi\u010dov\u00e1, ktor\u00e1 p\u00f4sob\u00ed na Pedagogickej fakulte Univerzity Komensk\u00e9ho ako v\u00fdskumn\u00ed\u010dka a pedagogi\u010dka, sa t\u00e9me slovensk\u00e9ho kv\u00edr aktivizmu venuje dlhodobo. Patr\u00ed medzi h\u0155stku v\u00fdskumn\u00edctva, ktor\u00e9 zbiera, p\u00ed\u0161e a predn\u00e1\u0161a o slovenskej kv\u00edr hist\u00f3rii. T\u00fato pr\u00e1cu vykon\u00e1va mimo finan\u010dnej podpory na v\u00fdskum a \u010dasto bez uznania in\u0161tit\u00facie. Pri v\u00fdskume nar\u00e1\u017ea na nedostatok kapacity svojho spolupracovn\u00edctva a organiz\u00e1ci\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Aby potenci\u00e1lne m\u00fazeum \u010di arch\u00edv pre\u017eili, je nutn\u00e1 kontinu\u00e1lna finan\u010dn\u00e1 podpora a person\u00e1l. Pod\u013ea Valkovi\u010dovej \u0161t\u00e1t, ktor\u00fd m\u00e1 moc tak\u00fdto projekt udr\u017ea\u0165, o to nem\u00e1 z\u00e1ujem, a t\u00ed menej mocn\u00ed \u2013 aktivisti, dobrovo\u013en\u00edctvo, osamoten\u00e9 v\u00fdskumn\u00ed\u010dky \u2013 zas nemaj\u00fa kapacitu.<\/p>\n\n\n\n

\u00dalohu hr\u00e1 aj situ\u00e1cia, v ktorej sa moment\u00e1lne slovensk\u00e9 kv\u00edr komunity nach\u00e1dzaj\u00fa. Opakovane \u010delia diskrimina\u010dn\u00fdm z\u00e1sahom zo strany \u0161t\u00e1tu, ktor\u00e9 ohrozuj\u00fa ich existenciu. Pod\u013ea Valkovi\u010dovej je teda pochopite\u013en\u00e9, \u017ee organiz\u00e1cie nemaj\u00fa priestor venova\u0165 sa zbieraniu a uchov\u00e1vaniu pam\u00e4ti. \u201eKe\u010f neust\u00e1le bojuje\u0161 o pre\u017eitie, nem\u00f4\u017ee\u0161 sa te\u0161i\u0165 z vlastnej hist\u00f3rie,\u201c dod\u00e1va v\u00fdskumn\u00ed\u010dka.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
queermemory.eu <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Arch\u00edvy po skriniach<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

K mnoh\u00fdm historick\u00fdm prame\u0148om sa Jablonick\u00e1 Zezulov\u00e1 aj Valkovi\u010dov\u00e1 dostali cez kontakty v r\u00e1mci komunity alebo n\u00e1hodou. Materi\u00e1ly sa \u010dasto nach\u00e1dzaj\u00fa v s\u00fakromn\u00fdch zbierkach \u013eud\u00ed, ktor\u00ed ani netu\u0161ia, \u017ee s\u00fa s\u00fa\u010das\u0165ou hist\u00f3rie. Pri\u010dom pr\u00e1ve fotografie zo s\u00fakromn\u00fdch osl\u00e1v a v\u00fdletov, z\u00e1pisnice zo stretnut\u00ed spolkov \u010di ziny s\u00fa bohat\u00fdm zdrojom inform\u00e1ci\u00ed o be\u017enom \u017eivote kv\u00edr \u013eud\u00ed. Valkovi\u010dov\u00e1 na predn\u00e1\u0161kach organizovan\u00fdch pre verejnos\u0165 pravidelne vyz\u00fdva osadenstvo, aby jej nev\u00e1hali posla\u0165 \u010dasopisy a fotografie z komunitn\u00fdch akci\u00ed, ktor\u00fdch sa z\u00fa\u010dastnili v dev\u00e4\u0165desiatych a nult\u00fdch rokoch.<\/p>\n\n\n\n

Ak s\u00fa si aj majitelia t\u00fdchto zbierok vedom\u00ed ich hodnoty, ve\u013eakr\u00e1t nevedia, na koho sa obr\u00e1ti\u0165, aby boli spr\u00edstupnen\u00e9 verejnosti. V\u00fdskumn\u00edctvo ich mus\u00ed vyh\u013ead\u00e1va\u0165 a ke\u010f sa k nim dostane, majitelia nie s\u00fa ochotn\u00ed vzda\u0165 sa svojej zbierky, \u010di u\u017e zo sentiment\u00e1lnych d\u00f4vodov, alebo zo strachu, \u017ee by o ne nebolo postaran\u00e9 spr\u00e1vne. V takomto pr\u00edpade je cestou digitaliz\u00e1cia a n\u00e1sledn\u00e1 publik\u00e1cia prame\u0148ov online.<\/p>\n\n\n\n

Probl\u00e9mov\u00e9 s\u00fa aj svedectv\u00e1. Pod\u013ea Valkovi\u010dovej je ve\u013emi m\u00e1lo \u013eud\u00ed, ktor\u00ed by boli ochotn\u00ed hovori\u0165 o svojom pre\u017e\u00edvan\u00ed pred revol\u00faciou. Bu\u010f nepova\u017euj\u00fa svoj pr\u00edbeh za d\u00f4le\u017eit\u00fd, vo vyt\u00fd\u010denom obdob\u00ed neboli stoto\u017enen\u00ed so svojou identitou a nevyh\u013ead\u00e1vali svoju komunitu, alebo ho vn\u00edmaj\u00fa traumaticky.<\/p>\n\n\n\n

Taktie\u017e existuje skupina \u013eud\u00ed, ktor\u00e1 v obdob\u00ed dominancie komunistickej strany akceptovala nastolen\u00fd re\u017eim, \u010di u\u017e n\u00fatene, alebo dobrovo\u013ene, a na\u0161li si v \u0148om miesto, v ktorom mohli relat\u00edvne pohodlne \u017ei\u0165, aj ke\u010f zv\u00e4\u010d\u0161a odrezan\u00fd od komunity. Tejto t\u00e9me sa venuje napr\u00edklad V\u011bra Sokolov\u00e1 v knihe Queer Encounters With Communist Power<\/em>. Ide o osobitos\u0165 b\u00fdval\u00e9ho \u010deskoslovensk\u00e9ho prostredia, v ktorom kv\u00edr \u013eudia opatrne kalkulovali ka\u017ed\u00fd krok, aby sa vyhli pozornosti \u0161t\u00e1tneho apar\u00e1tu. Tieto osoby n\u00e1sledne pochybuj\u00fa o hodnote svojej v\u00fdpovede, najm\u00e4 ak sa maj\u00fa porovn\u00e1va\u0165 s osobnos\u0165ami ako Imrich Maty\u00e1\u0161, ktor\u00fd opakovane odol\u00e1val n\u00e1tlaku \u0160t\u00e1tnej bezpe\u010dnosti, pri\u010dom ich svedectvo by pr\u00e1ve objasnilo \u017eivot kv\u00edr \u013eud\u00ed v obdob\u00ed socialistick\u00e9ho \u010ceskoslovenska.<\/p>\n\n\n\n

Koho si pam\u00e4t\u00e1me?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Arch\u00edvy zdie\u013eaj\u00fa jednu charakteristiku \u2013 v\u00e4\u010d\u0161ina materi\u00e1lov sa venuje mu\u017eskej gej a bisexu\u00e1lnej hist\u00f3rii. Najviac prame\u0148ov sa t\u00fdka \u010dasopisov zameran\u00fdch na gej \u010ditate\u013eov. Ob\u010dasne, ako v pr\u00edpade Ganymedesu, sa v nich nach\u00e1dza jedna str\u00e1nka venovan\u00e1 \u017een\u00e1m \u2013lesb\u00e1m a bisexu\u00e1lkam. Transrodov\u00e9 a rodovo nekonformn\u00e9 osoby maj\u00fa celkovo najmen\u0161ie zast\u00fapenie zachovan\u00fdch materi\u00e1lov.<\/p>\n\n\n\n

D\u00f4vodom tohto rozdielu m\u00f4\u017ee by\u0165 mizog\u00fdnia, tento poh\u013ead je v\u0161ak prvopl\u00e1nov\u00fd a ch\u00fdba mu historick\u00fd kontext. \u201eRodov\u00fd symbolick\u00fd poriadok nepust\u00ed ani pri t\u00e9me, ktor\u00e1 ho vo svojej podstate spochyb\u0148uje a rozvo\u013e\u0148uje hranice stereotypn\u00e9ho ch\u00e1pania mu\u017eskosti a \u017eenskosti,\u201c vysvet\u013euje Jablonick\u00e1 Zezulov\u00e1. \u201eV medzivojnovom obdob\u00ed boli viac vidite\u013en\u00ed mu\u017ei gejovia, lebo mlad\u00e9 \u017eeny lesby boli \u010dasto objektom v\u00e4\u010d\u0161ej soci\u00e1lnej kontroly \u2013 zo strany rodi\u010dov, autor\u00edt, spolo\u010dnosti, a tak museli rovnako ako heterosexu\u00e1lne \u017eeny prekon\u00e1va\u0165 v\u00e4\u010d\u0161ie prek\u00e1\u017eky, ke\u010f sa chceli verejne anga\u017eova\u0165. Navy\u0161e, museli r\u00e1ta\u0165 s dvojit\u00fdmi predsudkami, teda nielen ako \u017eeny, ale aj ako lesby.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u010eal\u0161\u00edm \u0161pecifikom pre sp\u00f4sob, ak\u00fdm si pam\u00e4t\u00e1me kv\u00edr hist\u00f3riu na Slovensku, je nedostato\u010dn\u00e1 znalos\u0165 \u010deskoslovensk\u00fdch a slovensk\u00fdch organiz\u00e1ci\u00ed a osobnost\u00ed. Najm\u00e4 porevolu\u010dn\u00e1 gener\u00e1cia, vystaven\u00e1 z\u00e1padn\u00fdm komunit\u00e1m, m\u00e1 nedostato\u010dn\u00fa znalos\u0165 o slovenskej a zdie\u013eanej \u010deskoslovenskej hist\u00f3rii. \u201eNiekedy vieme viac o z\u00e1padnej kv\u00edr pam\u00e4ti, ako o tej slovenskej,\u201c tvrd\u00ed Valkovi\u010dov\u00e1. \u201eKo\u013ekokr\u00e1t sa st\u00e1va, \u017ee \u013eudia poznaj\u00fa Marshu P. Johnson a Sylviu Riveru, ale nepoznaj\u00fa Po\u017egaia, Vojteka.\u201c<\/p>\n\n\n\n

T\u00e1to neznalos\u0165 hist\u00f3rie m\u00f4\u017ee by\u0165 nebezpe\u010dn\u00e1. Ak zabudneme na star\u0161iu gener\u00e1ciu politicky akt\u00edvnych os\u00f4b a neuchov\u00e1me d\u00f4kazy o ich existencii, pre popiera\u010dov kv\u00edr pr\u00e1v je jednoduch\u0161ie argumentova\u0165 ich cudz\u00edm p\u00f4vodom. Pr\u00e1ve osvetov\u00e9 kampane alebo dedikovan\u00e9 m\u00fazeum, ktor\u00e9 by pripom\u00ednalo ich pr\u00edtomnos\u0165, by mohli zna\u010dne pom\u00f4c\u0165 pri normaliz\u00e1cii kv\u00edr \u013eud\u00ed pre v\u00e4\u010d\u0161inov\u00fa popul\u00e1ciu.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Bishopsgate Institute \u2013 Peter Norman<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Myslie\u0165 na bud\u00facnos\u0165<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Nosite\u013emi hist\u00f3rie s\u00fa aj s\u00fa\u010dasn\u00e9 spolky a organiz\u00e1cie, ktor\u00e9 vlastnia dokumenty zaznamen\u00e1vaj\u00face ich aktivity. Pakan, garant projektu Queer Memory, si uvedomuje d\u00f4le\u017eitos\u0165 projektov, ktor\u00e9 vedie, ak\u00fdm je aj NoMantinels. Vydan\u00e9 knihy aj \u010dasopisy odklad\u00e1 a niektor\u00e9 \u010d\u00edsla s\u00fa aj digitalizovan\u00e9. Z\u00e1rove\u0148 sa venuje zbieraniu svedectiev, ktor\u00e9 v spolupr\u00e1ci s Eugenom Kordom a Jablonickou Zezulovou zverejnil na webstr\u00e1nke Queer Memory (queermemory.eu<\/a>). Na str\u00e1nke projektu mo\u017eno n\u00e1js\u0165 aj arch\u00edvne \u00fastri\u017eky nov\u00edn alebo fotografie Magnusa Hirschfelda, ktor\u00e9 vznikli pri pr\u00edle\u017eitosti jeho cesty do Bratislavy.<\/p>\n\n\n\n

Organiz\u00e1cie, ale ani jednotlivci si \u010dasto neuvedomuj\u00fa, \u017ee pre\u017e\u00edvaj\u00fa hist\u00f3riu a \u017ee predmety, ktor\u00e9 nazbierali, maj\u00fa hodnotu pre bud\u00face v\u00fdskumy. Ak nie\u010do Jablonick\u00e1 Zezulov\u00e1 aj Valkovi\u010dov\u00e1 odpor\u00fa\u010daj\u00fa, je to fakt, aby \u013eudia, no najm\u00e4 spolky, rozm\u00fd\u0161\u013eali nad hodnotou ich materi\u00e1lov, \u010di u\u017e z\u00e1pisn\u00edc alebo n\u00e1ramkov z prajdu, a odkladali ich pre bud\u00facnos\u0165. Aj najoby\u010dajnej\u0161\u00ed predmet m\u00f4\u017ee bud\u00facemu v\u00fdskumn\u00edctvu pom\u00f4c\u0165 pribl\u00ed\u017ei\u0165 s\u00fa\u010dasn\u00e9 kv\u00edr pre\u017e\u00edvanie.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autorka: Sabrina Katonoff \/ FOTO: ILGA & ILIS History Collection, Bishopsgate Institute \u2013 Peter Norman, queermemory.eu Text sme prv\u00fd raz publikovali v \u010d\u00edsle Jar 2026 Uchov\u00e1vaj\u00fa vl\u00e1da a jej in\u0161tit\u00facie kv\u00edr pam\u00e4\u0165? Za be\u017en\u00fdch okolnost\u00ed je \u00falohou \u0161t\u00e1tu, ministerstva kult\u00fary a jeho in\u0161tit\u00faci\u00ed zbiera\u0165 a stara\u0165 sa o udr\u017eiavanie a vystavovanie historick\u00fdch predmetov a svedectiev. …<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":5258,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[322,1,9,10],"tags":[266,67,321,102,142,159],"class_list":["post-5203","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historicky-vyskum","category-nezaradene","category-queer-historia","category-kultura","tag-from-qys","tag-historia","tag-historia-lgbt","tag-lgbti","tag-queer","tag-queer-kultura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5203","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5203"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5203\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5265,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5203\/revisions\/5265"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5258"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5203"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5203"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5203"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}