{"id":5013,"date":"2026-03-24T16:12:22","date_gmt":"2026-03-24T15:12:22","guid":{"rendered":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/?p=5013"},"modified":"2026-03-24T16:12:49","modified_gmt":"2026-03-24T15:12:49","slug":"nebinarni-klauni-kovboji-pirati-a-mimozemstania","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/nebinarni-klauni-kovboji-pirati-a-mimozemstania\/","title":{"rendered":"Nebin\u00e1rni klauni, kovboji, pir\u00e1ti a mimozem\u0161\u0165ania"},"content":{"rendered":"\n

Autorstvo: Sami Furm\u00e1nek<\/strong><\/strong> \/ FOTO:<\/strong> Canva<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Text sme prv\u00fd raz publikovali v \u010d\u00edsle Jese\u0148 2025.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Raz ve\u010der som \u0161la s kamo\u0161stvom von, oble\u010den\u00e1 vo ve\u013emi DIY (nie ve\u013emi d\u00f4slednom a prepracovanom) kost\u00fdme klauna-kovboja. Vtipkovala som o tom, \u017ee najrad\u0161ej by som cel\u00e9 dni kr\u00e1\u010dala kovbojskou ch\u00f4dzou a \u017ee je to tak pre m\u0148a najprirodzenej\u0161ie. To by samozrejme samo osebe nebolo a\u017e tak\u00e9 zauj\u00edmav\u00e9. \u010co ma v\u0161ak prekvapilo, bola rados\u0165 nie tak\u00e1 vzdialen\u00e1 rodovej euf\u00f3rii, ktor\u00fa som takto prezle\u010den\u00e1 poc\u00edtila. Nepreh\u00e1\u0148am. Kdesi vn\u00fatri som si bola ist\u00e1 t\u00fdm, \u017ee sa v tej chv\u00edli st\u00e1vam nekompromisnou verziou seba samej.<\/p>\n\n\n\n

O nie\u010do nesk\u00f4r som spozorovala podobn\u00fd fenom\u00e9n aj pri in\u00fdch kv\u00edr osob\u00e1ch. Hovorili o tom, \u017ee by chceli by\u0165 pir\u00e1tmi, \u017ee sa stoto\u017e\u0148uj\u00fa s kovbojmi alebo up\u00edrmi, pr\u00edpadne sa l\u00ed\u010dili podobne klaunom. Vtedy som si uvedomila, \u017ee v tom nie som sama a \u017ee je to nie\u010do, \u010do ma sp\u00e1ja s v\u00e4\u010d\u0161\u00edm mno\u017estvom nebin\u00e1rnych a in\u00fdch kv\u00edr os\u00f4b.<\/p>\n\n\n\n

V\u010faka tomu mi napadlo, \u017ee je mo\u017en\u00e9 rod a identitu pre\u017e\u00edva\u0165 aj inak, ne\u017e je pre transrodov\u00fdch \u013eud\u00ed \u201ebe\u017en\u00e9\u201c alebo \u201eodpor\u00fa\u010dan\u00e9\u201c. \u017de vlastne zu\u017eujeme vn\u00edmanie rodu na jednoduch\u00e9 potvrdzovanie alebo vymedzovanie sa vo\u010di heteronormat\u00edvnej (a bin\u00e1rnej) koncepcii rodu. Nadchla ma predstava, \u017ee by tento ve\u013emi \u0161pecifick\u00fd klaun-kovbojsk\u00fd z\u00e1\u017eitok mohol ma\u0165 aj \u0161ir\u0161ie uplatnenie a \u017ee by sa dalo urobi\u0165 cel\u00fa ot\u00e1zku rodu viac hravou a radostnou.<\/p>\n\n\n\n

Sama som neurodivergentn\u00e1 osoba, tak\u017ee nepredpoklad\u00e1m, \u017ee sa s mojimi n\u00e1zormi mus\u00ed stoto\u017eni\u0165 cel\u00e1 kv\u00edr komunita. Absol\u00fatne re\u0161pektujem tie a t\u00fdch, ktor\u00e9 a ktor\u00fdch by h\u013eadanie vz\u0165ahu medzi klaunstvom a rodovou identitou mohlo urazi\u0165. Dokonca viem porozumie\u0165 aj t\u00fdm, ktor\u00fd nie s\u00fa kv\u00edr a ktor\u00fdm by sa podobn\u00e1 \u00favaha javila ako bizarn\u00e1 a scestn\u00e1, ale moj\u00edm z\u00e1merom je pr\u00e1ve v jemnom od\u013eah\u010den\u00ed n\u00e1js\u0165 in\u0161pir\u00e1ciu a odvahu.<\/p>\n\n\n\n

A kto \u0165a tak\u00fato bude chcie\u0165?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ve\u013emi cynick\u00e1 a kontroverzn\u00e1 interpret\u00e1cia rodu sa nach\u00e1dza v kr\u00e1tkej kni\u017eke Females<\/em> od trans autorky Andrey Long Chu. Tvrd\u00ed, \u017ee rod je snahou vymani\u0165 sa z vrodenej submisivity \u2013 z prepo\u017ei\u010diavania vlastn\u00e9ho tela extern\u00fdm t\u00fa\u017ebam in\u00fdch. Feministky sa pod\u013ea nej sna\u017eia presta\u0165 by\u0165 \u017eenami (ktor\u00e9 zo \u017eien v patriarch\u00e1te urobili mu\u017ei) a mu\u017ei sa pomocou maskulinity sna\u017eia v sebe t\u00fato \u201efemininitu\u201c poprie\u0165. P\u00ed\u0161e, \u017ee \u201e[r]od m\u00e1 teda komplement\u00e1rny vz\u0165ah vo\u010di sexu\u00e1lnej orient\u00e1cii: ak je sexu\u00e1lna orient\u00e1cia v z\u00e1sade soci\u00e1lnym vyjadren\u00edm vlastnej sexuality, tak potom je rod v z\u00e1sade soci\u00e1lnym vyjadren\u00edm sexuality niekoho in\u00e9ho.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Toto tvrdenie p\u00f4sob\u00ed ve\u013emi kruto a vzdialene od toho, ako svoj rod pre\u017e\u00edva alebo definuje v\u00e4\u010d\u0161ina \u013eud\u00ed (cis aj trans). No pri zd\u00f4veren\u00ed sa s rodovou nebinaritou bolo prvou ot\u00e1zkou m\u00f4jho cis okolia \u010dasto starostliv\u00e9: \u201eA kto \u0165a tak potom bude chcie\u0165?<\/p>\n\n\n\n

Tak\u00e1to v\u00edzia na m\u0148a p\u00f4sob\u00ed ponuro. Naozaj m\u00e1m to, ako vyzer\u00e1m, vystupujem a ako sa obliekam, podria\u010fova\u0165 mo\u017en\u00e9mu sexu\u00e1lnemu \u00faspechu? Dosiahnu\u0165 to, aby sme boli pre druh\u00fdch*druh\u00e9 atrakt\u00edvnx \u0161pecifick\u00fdm sp\u00f4sobom, je (v r\u00e1mci romantick\u00fdch \u010di sexu\u00e1lnych vz\u0165ahov) samozrejme ve\u013emi d\u00f4le\u017eit\u00e9. Je v\u0161ak naozaj v\u0161etko, \u010do transrodovos\u0165 poskytuje, pribl\u00ed\u017eenie sa k externej t\u00fa\u017ebe, po akej t\u00fa\u017eime? (\u010ci\u017ee t\u00fa\u017ei\u0165 po sebe pomocou t\u00fa\u017eby niekoho in\u00e9ho.)<\/p>\n\n\n\n

Neurodivergencia a rodov\u00e1 nebinarita<\/strong><\/p>\n\n\n\n

V procese spozn\u00e1vania in\u00fdch kv\u00edr os\u00f4b a pozorovania ich premien som spozorovala intersekciu, ktor\u00fa pova\u017eujem (aj mimo vlastnej sk\u00fasenosti) za nesmierne fascinuj\u00facu a kr\u00e1snu. Mno\u017estvo os\u00f4b identifikuj\u00facich sa s nebinaritou je taktie\u017e neurodivergentn\u00fdch. O tejto intersekcii sa dostato\u010dne nehovor\u00ed \u2013 mo\u017eno zo strachu z patologiz\u00e1cie transrodovosti, pr\u00edpadne z d\u00f4vodu, \u017ee autizmus bol aj v minulosti sk\u00faman\u00fd preva\u017ene na bielych cis mu\u017eoch.<\/p>\n\n\n\n

Toto prekr\u00fdvanie v\u0161ak p\u00f4sob\u00ed logicky, ke\u010f\u017ee ist\u00e1 miera drzosti a potreby autenticity vedie k zv\u00fd\u0161enej \u00faprimnosti vo\u010di vlastnej rodovej nekomformite (takzvan\u00fd autigender, \u010di\u017ee rodov\u00e9 pre\u017e\u00edvanie ovplyvnen\u00e9 neurodivergenciou). A pr\u00e1ve medzi t\u00fdmito nebin\u00e1rnymi neurodivergentn\u00fdmi osobami som si v\u0161imla \u010dast\u00fa inklin\u00e1ciu k nieko\u013ek\u00fdm \u201earchetypom\u201c \u010di postav\u00e1m typick\u00fdm pre karnevaly. Boli to klauni, kovboji, pir\u00e1ti \u010di mimozem\u0161\u0165ania.<\/p>\n\n\n\n

Pre \u013eud\u00ed mimo tejto komunity to m\u00f4\u017ee p\u00f4sobi\u0165 absurdne a\u017e smie\u0161ne, ale ist\u00e1 miera subverzie t\u00fdchto camp<\/em> (nepatri\u010dn\u00fdch a\u017e g\u00fd\u010dov\u00fdch) charakterov a estet\u00edk poskytuje ukotvenie v realite, mo\u017enos\u0165 sa realizova\u0165 a vyslobodi\u0165. T\u00e1to inklin\u00e1cia sa \u010dasto (no nielen) prejavuje na soci\u00e1lnych sie\u0165ach, kde r\u00f4zne kv\u00edr osoby zverej\u0148uj\u00fa svoje prec\u00edzne prepracovan\u00e9 klaunsk\u00e9 make-upy a kost\u00fdmy.<\/p>\n\n\n\n

Niektor\u00e9 z t\u00fdchto neurodivergentn\u00fdch kv\u00edr os\u00f4b v\u0161ak make-up tohto druhu nosia aj v s\u00fakromnom \u017eivote. Na soci\u00e1lnych sie\u0165ach je mo\u017en\u00e9 n\u00e1js\u0165 taktie\u017e \u013eud\u00ed, ktor\u00ed ako klauni chodia aj na verejnos\u0165, pr\u00edpadne sa klaunstvom \u017eivia, respekt\u00edve sa v mojom algoritme z \u010dasu na \u010das objav\u00ed video zvol\u00e1vaj\u00face na protest vo forme hlu\u010dn\u00e9ho davu klaunov.<\/p>\n\n\n\n

Neurodivergentn\u00ed kv\u00edr \u013eudia m\u00f4\u017eu (a ur\u010dite nemusia) pre majoritu p\u00f4sobi\u0165 farebne, vyz\u00fdvavo, neoby\u010dajne a niekedy komicky \u2013 nezapadaj\u00fac do be\u017en\u00fdch kateg\u00f3ri\u00ed, vyt\u0155\u010daj\u00fac, nach\u00e1dzaj\u00fac sa kdesi mimo spolo\u010dnosti. A pr\u00e1ve prijat\u00edm a vyu\u017eit\u00edm toho, \u017ee sa klauni a \u0161a\u0161ovia prirovn\u00e1vaj\u00fa k zbrani, \u010di\u017ee stigmatizuj\u00facou veponiz\u00e1ciou,  vznik\u00e1 priestor na odpovede.<\/p>\n\n\n\n

Posme\u0161ky tak maj\u00fa potenci\u00e1l sta\u0165 sa zdrojom sebaistoty a mo\u017enos\u0165ou konfront\u00e1cie. A naopak: klaun ako umeleck\u00e1 pers\u00f3na nie je len postavou v\u0161eobecne ust\u00e1lenou a\u017e abstraktnou, ale v\u017edy s\u00favis\u00ed s autentickou \u010das\u0165ou performuj\u00facej osoby. To znamen\u00e1, \u017ee je nutn\u00e9 v sebe autentick\u00e9ho klauna n\u00e1js\u0165 a vytiahnu\u0165 ho zvn\u00fatra na povrch.<\/p>\n\n\n\n

Autentick\u00e9 masky a karnevalov\u00e9 postavy<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pre \u013eud\u00ed na autistickom spektre je pomerne typick\u00e9 svoju odli\u0161nos\u0165 maskova\u0165, \u010di\u017ee hra\u0165 neurotypick\u00e9ho \u010dloveka a zakr\u00fdva\u0165 tak svoju inakos\u0165. Pokia\u013e v\u00e4\u010d\u0161inu \u017eivota tr\u00e1vime t\u00fdm, \u017ee sa u\u010d\u00edme hra\u0165 \u201enorm\u00e1lneho \u010dloveka\u201c, neost\u00e1va dostatok \u010dasu na to zisti\u0165, k\u00fdm vlastne sme. Mo\u017enos\u0165 \u201ehra\u0165\u201c postavu, s ktorou sa c\u00edtime (ako neurodivergentn\u00e9 osoby) spriaznene a ktor\u00e1 nevznikla drez\u00farou, predstavuje oddych.<\/p>\n\n\n\n

Ak poci\u0165ujeme, \u017ee (autistick\u00e9 alebo ak\u00e9ko\u013evek in\u00e9) maskovanie je pr\u00e1cou, logick\u00fdm opakom pr\u00e1ce je hra.<\/p>\n\n\n\n

Ako mal\u00e1 som napr\u00edklad verila, \u017ee nem\u00f4\u017eem by\u0165 \u010dlovekom a \u017ee som mimozem\u0161\u0165an. \u013dudsk\u00e9 zvyky \u010di spr\u00e1vanie som pova\u017eovala za zvl\u00e1\u0161tne a myslenie v\u0161etk\u00fdch naokolo za vzdialen\u00e9 tomu m\u00f4jmu. C\u00edtila som sa osamotene, ako by v\u0161etci naokolo boli z inej plan\u00e9ty. Naopak, aj moje vystupovanie a \u201emaniere\u201c p\u00f4sobili pre in\u00fdch mimozemsky. Koniec koncov, v minulom storo\u010d\u00ed vznikla tie\u017e kon\u0161pira\u010dn\u00e1 te\u00f3ria, \u017ee \u013eudia na autistickom spektre s\u00fa iba podsunut\u00ed mimozemsk\u00ed potomkovia. Identifikova\u0165 sa s postavou kozmickej bytosti tak nebolo ve\u013emi komplikovan\u00e9. Navy\u0161e, \u010dlovek sa potom nec\u00edti tak, ako keby zlyh\u00e1val v tom by\u0165 \u010dlovekom, ke\u010f\u017ee n\u00edm vlastne \u201enie je\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Ak by niekto z m\u00f4jho okolia mal kormidlova\u0165 \u010ciernu Perlu, pravdepodobne by to boli pr\u00e1ve moje kv\u00edr AuDHD pir\u00e1tske kamo\u0161stv\u00e1. Smie\u0161na predstava, ale pr\u00e1ve humor a smiech m\u00f4\u017eu posilni\u0165 psychiku a doda\u0165 odvahu, premeni\u0165 \u010dasto ponur\u00fa realitu na priestor nekone\u010dn\u00e9ho potenci\u00e1lu. Od klaunsk\u00fdch protestov v minulosti a\u017e k vizu\u00e1lnej prezent\u00e1cii spev\u00e1\u010dky Chappell Roan sa tieto postavy \u2013 archetypy priebe\u017ene objavuj\u00fa v nov\u00fdch kontextoch a podob\u00e1ch.<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e1ve v r\u00e1mci experimentu a sk\u00famania vlastn\u00fdch ident\u00edt (napr\u00edklad v obdob\u00ed lockdownu) sa k t\u00fdmto estetick\u00fdm v\u00fdchodisk\u00e1m obr\u00e1tilo viacero kv\u00edr a rodovo nekomformn\u00fdch os\u00f4b. Bolo to obdobie frustr\u00e1cie a izol\u00e1cie, ktor\u00e9 v\u0161ak \u013eu\u010fom dovolilo zmenu imid\u017eu bez toho, aby to verejnos\u0165 musela zaznamena\u0165 a pos\u00fadi\u0165.<\/p>\n\n\n\n

Neexistuje n\u00e1vod<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cesta rodovej nebinarity je cestou nesmierne individu\u00e1lnou, ke\u010f\u017ee vydoby\u0165 si priestor medzi\/mimo \u0161k\u00e1ly mu\u017e a \u017eena si \u017eiada najm\u00e4 sebapozn\u00e1vanie, \u00faprimnos\u0165 a h\u013eadanie novej koncepcie identity, v ktorej by v\u0161etky (\u010dasto m\u00e4t\u00face) pocity mohli kone\u010dne d\u00e1va\u0165 zmysel. Neexistuje n\u00e1vod a neexistuje jednotn\u00e1 v\u00edzia.<\/p>\n\n\n\n

Transrodov\u00fdch \u013eud\u00ed, samozrejme, sp\u00e1ja rodov\u00e1 dysf\u00f3ria (a tie\u017e euf\u00f3ria!), nes\u00falad s o\u010dak\u00e1vaniami okolia (rozdiely medzi soci\u00e1lnym a biologick\u00fdm pohlav\u00edm) a priebe\u017en\u00e1 snaha prisp\u00f4sobi\u0165 svoje telo (\u010di jeho vn\u00edmanie) vn\u00fatorn\u00e9mu pre\u017e\u00edvaniu. Ako v\u0161ak postupova\u0165, pokia\u013e na\u0161\u00edm cie\u013eom nie je passing<\/em>, teda snaha \u201ezapadn\u00fa\u0165\u201c? Ako vyst\u00fapi\u0165 z nau\u010den\u00e9ho? Pod\u013ea \u010doho si vybera\u0165? Ako sa oblieka\u0165 a ako sa upravova\u0165? \u010co je \u201espr\u00e1vny\u201c strih vlasov?<\/p>\n\n\n\n

To, k\u00fdm som a kam som sa v r\u00e1mci vlastnej identity dostala, bol ve\u013emi dlh\u00fd proces. Prekopa\u0165 sa od internalizovanej transf\u00f3bie k sebaprijatiu trvalo dlho a n\u00e1js\u0165 to, ako presne sa chcem prezentova\u0165, e\u0161te dlh\u0161ie (a st\u00e1le to trv\u00e1, pokia\u013e sa to v\u00f4bec niekedy skon\u010d\u00ed). Ale od chv\u00edle, ke\u010f som si svoj cie\u013e zadefinovala ako kreat\u00edvne h\u013eadanie komfortu vo vlastnej telesnosti, v\u0161etko \u0161lo jednoduch\u0161ie.<\/p>\n\n\n\n

Nechce sa mi predstiera\u0165, \u017ee som mu\u017e; rovnako tak sa mi nechce vytrvalo sna\u017ei\u0165 o dosiahnutie \u201etradi\u010dnej\u201c femininity. Ist\u00fd \u010das som sa o to pok\u00fa\u0161ala a skon\u010dilo to preva\u017ene frustr\u00e1ciou a vy\u010derpan\u00edm \u2013 ako keby som unikla z jednej kateg\u00f3rie n\u00e1rokov do druhej a ni\u010d tak nevyrie\u0161ila. A hlavne, \u010do je pre m\u0148a v tomto kontexte nesmierne d\u00f4le\u017eit\u00e9, ak\u00e1ko\u013evek forma passingu<\/em> mi viac ne\u017e skuto\u010dn\u00fa rados\u0165 priniesla najm\u00e4 pocit bezpe\u010dia.<\/p>\n\n\n\n

S oholenou tv\u00e1rou, make-upom a v \u0161at\u00e1ch na m\u0148a \u013eudia v autobuse tak ve\u013emi nepozerali, nepokrikovali po mne a nikoho som nepohor\u0161ovala. Naopak, vynechan\u00edm jednej z t\u00fdchto zlo\u017eiek som sa na verejnosti \u201eods\u00fadila\u201c na v\u00fdsmech. Absencia frustr\u00e1cie z rodovej dysf\u00f3rie nie je to ist\u00e9 ako vysn\u00edvan\u00e1 rodov\u00e1 euf\u00f3ria. A moja t\u00e9za stoj\u00ed pr\u00e1ve na tom, \u017ee by som nerada definovala svoju identitu, svoj rod a svoju cestu na z\u00e1klade strachu a diskomfortu vo vlastnom tele; ako neg\u00e1ciu bolestiv\u00e9ho, stresuj\u00faceho a nepr\u00edjemn\u00e9ho.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1m pocit, \u017ee vyrozpr\u00e1va\u0165 pr\u00edbeh svojho tela a identity t\u00fdmto sp\u00f4sobom trans identitu ako tak\u00fa patologizuje. Preto pri vymedzovan\u00ed toho, k\u00fdm som a k\u00fdm sa st\u00e1vam, pova\u017eujem nasledovanie intuit\u00edvnej tvorivosti a pocitu radosti za k\u013e\u00fa\u010dov\u00e9. T\u00fato rados\u0165 (\u010di\u017ee rodov\u00fa euf\u00f3riu) odv\u00e1dzam od stelesnenia fant\u00e1zie.<\/p>\n\n\n\n

Pocit euf\u00f3rie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

V ten ve\u010der, ktor\u00fd spom\u00ednam v \u00favode, sme sa zab\u00e1vali s kv\u00edr kamo\u0161stvami. Ve\u013ea sme sa rozpr\u00e1vali a diskutovali, ke\u010f zrazu zaznelo rozhodnutie, \u017ee sa prevezieme autom, a ja som sa sp\u00fdtala: \u201eM\u00f4\u017eem sa prezliec\u0165 a sk\u00fasi\u0165 \u00eds\u0165 ako ja? Ako kovbojsk\u00fd klaun?\u201c Viem, je to trochu \u010dudn\u00e1 kombin\u00e1cia \u2013 ale kto z n\u00e1s m\u00e1 svoje sny pod tot\u00e1lnou kontrolou? Rozhodla som sa pok\u00fasi\u0165 sa v bezpe\u010dnom priestore odmaskova\u0165 \u00faplne. Paradoxne, v\u010faka maske.<\/p>\n\n\n\n

Gestikulovala som, ako mi bolo prirodzen\u00e9, rozpr\u00e1vala som, ako mi bolo prirodzen\u00e9. Odbehla som do svojej izby (boli sme u m\u0148a v byte), obliekla som si farebn\u00fd, bodkovan\u00fd unisex overal, ktor\u00fd pri troche fant\u00e1zie mohol p\u00f4sobi\u0165 klaunsky. Je smie\u0161ny a neuverite\u013ene neseri\u00f3zny: tmavomodr\u00fd s oran\u017eov\u00fdmi bodkami. Na hlavu som si dala klob\u00fak, predstieraj\u00fac, \u017ee je kovbojsk\u00fd. Na tv\u00e1r mi kamo\u0161stv\u00e1 pomohli nain\u0161talova\u0165 hviezdi\u010dky, na pery som si dala tmavomodr\u00fd r\u00fa\u017e. Spolu s ru\u017eovo-modr\u00fdmi vlasmi, vtipn\u00fdmi n\u00e1u\u0161nicami a ko\u017een\u00fdmi \u010di\u017emami som sa stala postavou.<\/p>\n\n\n\n

Na okamih som nebola niek\u00fdm, koho sa d\u00e1 zatriedi\u0165 do klasick\u00fdch kateg\u00f3ri\u00ed \u2013 stelesnila som vlastn\u00fa fant\u00e1ziu archetypu; \u010dohosi, \u010do ma presahuje. Nebola som mu\u017e, \u017eena a ani \u010dosi uprostred: bola som jednoducho kovboj \u2013 a bola som tie\u017e klaun.<\/p>\n\n\n\n

Myslela som na to, ako som sa odmala identifikovala s klaunmi (a tie\u017e ako mi ve\u013ek\u00e9 mno\u017estvo \u013eud\u00ed v dobrom povedalo, \u017ee p\u00f4sob\u00edm ako animovan\u00e1 postavi\u010dka). \u0160pecificky smutn\u00fdmi klaunmi: moja komick\u00e1 tendencia v\u0161etko si romantizova\u0165 a tr\u00e1pnymi sp\u00f4sobmi sa ocita\u0165 v drobn\u00fdch trag\u00e9di\u00e1ch zrkadlili \u010dosi ve\u013emi pierotovsk\u00e9. (Pierot je tragikomick\u00e1 postava smutn\u00e9ho klauna, poch\u00e1dza z renesan\u010dnej talianskej \u013eudovej kom\u00e9die a zv\u00e4\u010d\u0161a smutne prehr\u00e1va v s\u00faboji o l\u00e1sku, pozn. aut.)<\/p>\n\n\n\n

V tej chv\u00edli som myslela preva\u017ene na to, \u010do v\u0161etko pre m\u0148a znamenalo objavi\u0165 androg\u00fdnnu postavu Ziggyho Stardusta, ktor\u00e1 bola neod\u0161kriepite\u013ene tajomn\u00e1 a atrakt\u00edvna, energick\u00e1 a teatr\u00e1lna. Objavi\u0165 Klobu\u010dn\u00edka (z Alice v krajine z\u00e1zrakov<\/em>), Dr. Frank-N-Furtra (z The Rocky Horror Picture Show<\/em>), 2D (z kapely Gorillaz), Koral\u00ednu, Nightcrawlera (z X-Menov<\/em>) \u010di Strihoruk\u00e9ho Edwarda.<\/p>\n\n\n\n

Aj retrospekt\u00edvne som mala napriek transfemininite ako in\u0161pir\u00e1ciu nemaskul\u00ednne \u201emu\u017esk\u00e9\u201c postavy, \u010do len ukazuje, \u017ee mi viac imponovala estetika a nie rod. Ke\u010f sa ma brat na za\u010diatku mojej transrodovej cesty sp\u00fdtal, \u010do som, ak nie som mu\u017e ani \u017eena, odpovedala som v duchu zn\u00e1meho v\u00fdroku Patti Smith: \u201eI am beyond gender.\u201c Som omnoho viac ne\u017e m\u00f4j d\u017eender, ve\u013ea vec\u00ed ost\u00e1va. M\u00e1m z\u00e1ujmy, vlastnosti, hodnoty, zmysel pre humor. To je to, kto som.<\/p>\n\n\n\n

Uva\u017eovala som, ko\u013eko post\u00e1v sa v mojom vn\u00fatri premie\u0161alo, k\u00fdm vznikla \u0161pecifick\u00e1 t\u00fa\u017eba pr\u00e1ve po takejto estetike. (Estetike edgy<\/em> melancholick\u00e9ho outsidera?) Pokia\u013e som sa pok\u00fa\u0161ala v\u00fdzorom odkomunikova\u0165 svojmu okoliu vlastn\u00e9 vn\u00fatro, \u010di\u017ee vytvori\u0165 ak\u00fdsi vizu\u00e1lny preklad, v tej chv\u00edli som vyzerala skr\u00e1tka tak, ako som chcela ja sama.<\/p>\n\n\n\n

D\u00f4le\u017eitou nebola zrozumite\u013enos\u0165, ale ak\u00e9si stelesnenie fant\u00e1zie. Fant\u00e1ziou v tomto pr\u00edpade mysl\u00edm synt\u00e9zu post\u00e1v z kn\u00edh, filmov a komiksov, repl\u00edk a hl\u00e1\u0161ok, dojmov z piesn\u00ed a mont\u00e1\u017e ob\u013e\u00faben\u00fdch moodboardov.<\/p>\n\n\n\n

Nasledovanie fant\u00e1zie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ke\u010f som o tejto koncepcii stelesnenia fant\u00e1zie povedala svojej trans kamar\u00e1tke, zarezonovalo to s \u0148ou. Passing<\/em> je ot\u00e1zkou soci\u00e1lneho pohlavia, \u010di\u017ee kompromisu medzi autenticitou a minimom kladen\u00fdm spolo\u010dnos\u0165ou. Stelesnenie takej femininity, ak\u00fa si v hlave vykon\u0161truovala, bolo skuto\u010dn\u00fdm cie\u013eom jej tranz\u00edcie. Nie vyzera\u0165 ako \u017eena, ale sta\u0165 sa \u017denou \u2013 konkr\u00e9tne tou z jej predst\u00e1v a snov.<\/p>\n\n\n\n

Napadlo mi, \u017ee pokia\u013e budem nebinaritu h\u013eada\u0165 v odpovediach na ot\u00e1zky kladen\u00e9 mu\u017esko-\u017eenskou binaritou, odvodenou od sexuality, konvenci\u00ed a tradi\u010dn\u00fdch kateg\u00f3ri\u00ed vizu\u00e1lnej performat\u00edvnosti, m\u00e1m \u0161ancu vysklada\u0165 si ak\u00fdsi hybrid. Ako-tak presn\u00fd, ako-tak pohodln\u00fd. To ale nie je to ist\u00e9 ako p\u00e1tra\u0165 po tej najspokojnej\u0161ej verzii seba, pri\u010dom by toto p\u00e1tranie poh\u00e1\u0148al pocit rodovej euf\u00f3rie. Intuit\u00edvne ohmat\u00e1va\u0165 vlastn\u00e9 t\u00fa\u017eby po sebaprezent\u00e1cii a po mieste v spolo\u010dnosti, po odmietnut\u00ed \u201eprirodzen\u00fdch\u201c o\u010dak\u00e1van\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Pokia\u013e porozumieme protichodnosti bioesencialistick\u00e9ho zm\u00fd\u0161\u013eania a reality, m\u00f4\u017eeme do tvarovania ak\u00e9hoko\u013evek rodu (aj mu\u017esk\u00e9ho alebo \u017eensk\u00e9ho) zakomponova\u0165 hravos\u0165 a zvedavos\u0165. Ot\u00e1zkou v\u0161ak je, \u010di v pr\u00edpade \u201eklaun-rodovej identity\u201c e\u0161te ide o rod.<\/p>\n\n\n\n

Identita je ve\u013emi komplexn\u00e1 a mnohovrstvov\u00e1 sie\u0165 stoto\u017enen\u00ed a odmietnut\u00ed. Vysekn\u00fa\u0165 z nej kus a nazva\u0165 ho rodom, preto\u017ee po\u010diato\u010dn\u00fdm bodom bolo triedenie spolo\u010dnosti (na mu\u017eov a \u017eeny, nesk\u00f4r aj na in\u00e9 \u2013 kv\u00f4li valid\u00e1cii kateg\u00f3rie in\u00e9) a nie individu\u00e1lne h\u013eadanie, pova\u017eujem za nedostato\u010dn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

C\u00edtim sa ako nie\u010do viac ne\u017e len kateg\u00f3ria (logicky!), ale s\u00fa\u010dasne sa pri ot\u00e1zkach okolia a verejnosti mus\u00edm pr\u00e1ve touto kateg\u00f3riou br\u00e1ni\u0165 a obhajova\u0165 \u0148ou vlastn\u00fa existenciu a rozhodnutia. Za\u010da\u0165 s tranz\u00edciou pre majoritu ob\u010das znamen\u00e1 presta\u0165 by\u0165 \u010dlovekom a sta\u0165 sa trans \u010dlovekom (ak v\u00f4bec \u010dlovekom). Nako\u013eko funk\u010dn\u00e1 je v\u0161ak kateg\u00f3ria rodu a rodovej nekomformity pre indiv\u00edduum? Ako produkt\u00edvne je cez \u0148u nad sebou uva\u017eova\u0165? Niekedy m\u00e1m pocit, \u017ee sme sa v tejto te\u00f3rii trochu zamotali. Stratili.<\/p>\n\n\n\n

Pok\u00fa\u0161ame sa vies\u0165 diskusiu so syst\u00e9mom, ktor\u00fd je postaven\u00fd na odli\u0161n\u00fdch z\u00e1kladoch, a tak produkujeme n\u00e1zvy a te\u00f3rie, ktor\u00e9 sa pok\u00fa\u0161aj\u00fa \u201eohn\u00fa\u0165\u201c u\u017e existuj\u00face delenie (\u010des\u0165 Judith Butler). Tak\u00e9to ch\u00e1panie vz\u0165ahu medzi rodom a pohlav\u00edm je mo\u017eno praktick\u00e9 pre akad\u00e9miu, ale ve\u013emi neu\u017eito\u010dn\u00e9 pre be\u017en\u00fd \u017eivot. Je potrebn\u00e9 uvedomi\u0165 si, \u017ee rod (alebo soci\u00e1lne pohlavie) je tie\u017e rola, ktor\u00fa performujeme. T\u00fato rolu hr\u00e1me preva\u017ene na z\u00e1klade palety vlastn\u00fdch pozorovan\u00ed, pod\u013ea nau\u010den\u00fdch vzorov a v mantineloch vlastn\u00e9ho komfortu.<\/p>\n\n\n\n

\u010ci u\u017e sme trans alebo nie, rodovo nekomformn\u00e9 osoby alebo naopak osoby dr\u017eiace sa bin\u00e1rneho delenia, na\u0161a soci\u00e1lna identita je rola, na ktorej pracujeme po cel\u00fd \u017eivot. Moji cis-het kamar\u00e1ti \u010dasto nevedia pochopi\u0165, \u010do znamen\u00e1 c\u00edti\u0165 alebo nec\u00edti\u0165 sa ako mu\u017e alebo \u017eena. Ale dok\u00e1\u017eu porozumie\u0165 tomu, ak\u00e9 to je chcie\u0165 a nechcie\u0165 \u201ehra\u0165 postavu\u201c pod\u013ea ist\u00fdch pravidiel, ak\u00e9 to je spr\u00e1va\u0165 sa k sebe \u00faprimne a sk\u00fama\u0165, k\u00fdm sme a k\u00fdm sa po\u010das \u017eivota m\u00f4\u017eeme sta\u0165.<\/p>\n\n\n\n

Obliec\u0165 sa v duchu subkult\u00fary a pusti\u0165 si hudbu prisl\u00fachaj\u00facu k danej subkult\u00fare n\u00e1m pom\u00e1ha ukotvi\u0165 sa v sebe, nabra\u0165 sebaistotu. Ako zberatelia si vyber\u00e1me spomedzi obrazov rodiny, okolia a filmov\u00fdch post\u00e1v. \u010casto vyslov\u00edme v\u00e1\u017ene vety, ktor\u00e9 a\u017e pr\u00edli\u0161 pripom\u00ednaj\u00fa repliky z v\u00e1\u017enych sc\u00e9n. Skoro ako keby postavy neboli nap\u00edsan\u00e9 pod\u013ea \u013eud\u00ed, ale akoby \u013eudia (v dial\u00f3gu s m\u00e9diom) konali pod\u013ea post\u00e1v. Tak pre\u010do by sme si nemohli vybera\u0165 aj spomedzi klaunov? Pir\u00e1tov? Kovbojov? Alebo mimozem\u0161\u0165anov?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autorstvo: Sami Furm\u00e1nek \/ FOTO: Canva Text sme prv\u00fd raz publikovali v \u010d\u00edsle Jese\u0148 2025. Raz ve\u010der som \u0161la s kamo\u0161stvom von, oble\u010den\u00e1 vo ve\u013emi DIY (nie ve\u013emi d\u00f4slednom a prepracovanom) kost\u00fdme klauna-kovboja. Vtipkovala som o tom, \u017ee najrad\u0161ej by som cel\u00e9 dni kr\u00e1\u010dala kovbojskou ch\u00f4dzou a \u017ee je to tak pre m\u0148a najprirodzenej\u0161ie. To by samozrejme …<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":5163,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[261,656,10],"tags":[276,266,482,316,658,454],"class_list":["post-5013","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-komentare-a-analyzy","category-moda","category-kultura","tag-esej","tag-from-qys","tag-kvir","tag-moda","tag-oblecenie","tag-rodova-identita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5013","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5013"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5013\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5164,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5013\/revisions\/5164"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5163"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5013"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5013"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5013"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}