{"id":4985,"date":"2025-12-29T19:29:01","date_gmt":"2025-12-29T18:29:01","guid":{"rendered":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/?p=4985"},"modified":"2025-12-29T19:31:05","modified_gmt":"2025-12-29T18:31:05","slug":"katarzyna-chlebny-tato-hra-je-mojim-hlasom-mojim-protestom-proti-svetu-v-ktorom-skutocne-hodnoty-nahradili-prazdne-hesla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/katarzyna-chlebny-tato-hra-je-mojim-hlasom-mojim-protestom-proti-svetu-v-ktorom-skutocne-hodnoty-nahradili-prazdne-hesla\/","title":{"rendered":"Katarzyna Chlebny: T\u00e1to hra je moj\u00edm hlasom, moj\u00edm protestom proti svetu, v ktorom skuto\u010dn\u00e9 hodnoty nahradili pr\u00e1zdne hesl\u00e1"},"content":{"rendered":"\n

Autor: Andrej Kuruc \/ Foto: Hugo Bordas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Text sme prv\u00fd raz publikovali v \u010d\u00edsle Jese\u0148 2025.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Po\u013esk\u00e1 re\u017eis\u00e9rka, here\u010dka a autorka Katarzyna Chlebny priniesla na javisko divadeln\u00e9ho festivalu Drama Queer 2025  v\u00fdnimo\u010dn\u00fd projekt Kora. Boska<\/em>, ktor\u00fd vzd\u00e1va hold legende po\u013eskej hudby, Kore Jackowskej, spev\u00e1\u010dke skupiny Maanam. Inscen\u00e1cia pln\u00e1 surrealizmu, grotesky a symboliky sp\u00e1ja politick\u00fa v\u00fdpove\u010f s int\u00edmnym pr\u00edbehom \u017eeny h\u013eadaj\u00facej slobodu, zmysel a materinsk\u00fa l\u00e1sku. Re\u017eis\u00e9rka Chlebny sa v rozhovore zam\u00fd\u0161\u013ea nad t\u00fdm, \u010do ju k projektu priviedlo, pre\u010do sa rozhodla pre \u201enebesk\u00fd s\u00fad\u201c s troma Pannami M\u00e1riami a ako ch\u00e1pe \u00falohu umenia v \u010dase konzervat\u00edvneho \u00fapadku.<\/p>\n\n\n\n

\u010co v\u00e1s in\u0161pirovalo k vytvoreniu inscen\u00e1cie Kora. Boska<\/em> a k tomu, \u017ee ste sa rozhodli pribl\u00ed\u017ei\u0165 pr\u00edbeh Kory cez surrealistick\u00fa a alegorick\u00fa optiku?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Predov\u0161etk\u00fdm to bola p\u00e1l\u010div\u00e1 potreba poveda\u0165 svetu, \u010do ma bol\u00ed ako \u010dloveka aj ako tvorcu.
Kora \u2013 ako charizmatick\u00e1 spev\u00e1\u010dka, skladate\u013eka a osobnos\u0165 \u2013 sa stala z\u00e1mienkou, ako zd\u00f4razni\u0165 potrebu zmeny v Po\u013esku, ktor\u00e9 sa zrazu odklonilo od liberalizmu a za\u010dalo klesa\u0165 do priepasti konzervat\u00edvnych predsudkov a pseudon\u00e1bo\u017eenskej manipul\u00e1cie.<\/p>\n\n\n\n

T\u00e1to hra je moj\u00edm hlasom, moj\u00edm protestom proti svetu, v ktorom skuto\u010dn\u00e9 hodnoty nahradili pr\u00e1zdne hesl\u00e1 a rovnos\u0165 medzi \u013eu\u010fmi je vyhraden\u00e1 len t\u00fdm, ktor\u00ed sa zmestia do \u00fazkych r\u00e1mcov konzervat\u00edvneho pon\u00edmania \u013eudskosti.<\/p>\n\n\n\n

Spomenuli ste, \u017ee hra nie je klasickou biografiou. Ako ste vyva\u017eovali skuto\u010dn\u00e9 prvky Korinho \u017eivota s abstraktn\u00fdm a symbolick\u00fdm rozpr\u00e1van\u00edm?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Korina osobnos\u0165 u\u017e roky in\u0161piruje umelcov k sk\u00famaniu odv\u00e1\u017enych a d\u00f4le\u017eit\u00fdch t\u00e9m, umeleck\u00fdch aj spolo\u010densk\u00fdch. V\u00e4\u010d\u0161ina jej piesn\u00ed a verejn\u00fdch vyst\u00fapen\u00ed s\u00fa manifesty, ktor\u00e9 si p\u00fdtaj\u00fa \u0161ir\u0161\u00ed koment\u00e1r v nov\u00fdch kult\u00farnych kontextoch.
V posledn\u00fdch rokoch sa Kora vyjadrovala ve\u013emi otvorene k spolo\u010denskej a politickej realite v Po\u013esku, tak\u017ee tieto t\u00e9my boli prirodzen\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

V tejto inscen\u00e1cii sa moja citlivos\u0165 a jej poetick\u00fd, liter\u00e1rny \u0161t\u00fdl stretli s groteskou, temn\u00fdm humorom, kom\u00e9diou a prvkami, ktor\u00e9, d\u00fafam, vyva\u017euj\u00fa horkos\u0165 jej odporu vo\u010di svetu, pri\u010dom sp\u00e1jaj\u00fa biografick\u00e9 mot\u00edvy s politick\u00fdmi a symbolick\u00fdmi.<\/p>\n\n\n\n

Pre\u010do ste sa rozhodli umiestni\u0165 Koru po smrti do \u201enebesk\u00e9ho s\u00fadu\u201c, kde \u010del\u00ed trom postav\u00e1m Panny M\u00e1rie?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bolo to zjavenie! V\u017edy sa na tom smejem, ale \u00e1no, videla som to vo svojej predstavivosti ako v\u00edziu! Takzvan\u00fd spiritus movens<\/em> tejto inscen\u00e1cie. In\u0161pir\u00e1cia, zjavenie, mo\u017eno Korin hlas zo z\u00e1hrobia. Znie to \u010dudne, ke\u010f to povie racion\u00e1lny \u010dlovek ako ja.<\/p>\n\n\n\n

Tri Panny M\u00e1rie symbolizuj\u00fa vieru, n\u00e1dej a l\u00e1sku, ale z\u00e1rove\u0148 odr\u00e1\u017eaj\u00fa po\u013esk\u00fa spolo\u010dnos\u0165, politiku a spiritualitu. Ako ste tieto postavy vytvorili a \u010do odha\u013euj\u00fa o dne\u0161nom Po\u013esku?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tieto tri hodnoty, viera, n\u00e1dej a l\u00e1ska, poch\u00e1dzaj\u00face priamo z dominantn\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstva v na\u0161ej krajine, \u00faplne stratili svoj v\u00fdznam, hoci s\u00fa na per\u00e1ch ka\u017ed\u00e9ho katol\u00edka. S\u00fa v\u0161ak odet\u00e9 do tak\u00fdch zvl\u00e1\u0161tnych kost\u00fdmov, \u017ee u\u017e nepripom\u00ednaj\u00fa svoje p\u00f4vodn\u00e9 v\u00fdznamy.<\/p>\n\n\n\n

Viera sa stala zbra\u0148ou, pocitom nadradenosti a symbolom pravicov\u00e9ho videnia sveta, zmocnila sa jej politika a vyu\u017e\u00edva sa na politick\u00e9 \u00fa\u010dely. N\u00e1dej sa zmenila na oby\u010dajn\u00fa naivitu, d\u00f4ver\u010divos\u0165 a konformizmus. A l\u00e1ska sa stala symbolom slep\u00e9ho oddania telesnosti, rozko\u0161i a straty kontaktu so s\u00facitom.<\/p>\n\n\n\n

Je to ve\u013emi smutn\u00fd obraz reality. V hre tieto tri bo\u017esk\u00e9 cnosti stv\u00e1r\u0148uj\u00fa tri po\u013esk\u00e9 matky: Panna M\u00e1ria \u010censtochovsk\u00e1, pre Poliakov patr\u00f3nka, kr\u00e1\u013eovn\u00e1 Po\u013eska, ochranky\u0148a vlasti, symbol patriotizmu \u2013 Viera \u2013 zbaven\u00e1 svojho p\u00f4vodn\u00e9ho, \u010dist\u00e9ho v\u00fdznamu. Panna M\u00e1ria Fatimsk\u00e1, stelesnenie N\u00e1deje, ktor\u00e1 je \u010dasto len pr\u00e1zdnou naivitou a pasivitou, m\u00e1rnos\u0165ou v atrakt\u00edvnom \u0161ate. Panna M\u00e1ria z Guadalupe, symbol L\u00e1sky, vo svojej divokej, hoci mo\u017eno pr\u00edli\u0161 primit\u00edvnej podobe. Po\u010das hry ka\u017ed\u00e1 z nich objavuje svoje prav\u00e9 vlastnosti a poslanie. Kora im pom\u00e1ha znovuobjavi\u0165 skuto\u010dn\u00e9 hodnoty.<\/p>\n\n\n\n

V\u0161etky tri M\u00e1rie hraj\u00fa mu\u017ei a opisujete ich ako \u201edom\u00e1cich gejov\u201c. \u010co tento v\u00fdber pre v\u00e1s znamen\u00e1 umelecky a politicky?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Umelecky to vych\u00e1dza z hist\u00f3rie divadla. St\u00e1ro\u010dia a v r\u00f4znych kult\u00farach mohli \u017eensk\u00e9 postavy hra\u0165 len mu\u017ei. T\u00fdm jasne zd\u00f4raz\u0148ujeme, \u017ee hr\u00e1me divadlo<\/em>! \u017de vol\u00edme formu komunik\u00e1cie, ktor\u00e1 je do istej miery konven\u010dn\u00e1. Politicky je to, samozrejme, jednozna\u010dn\u00fd a zrete\u013en\u00fd prejav podpory komunite, ktor\u00e1 aj v mojej krajine, a bohu\u017eia\u013e aj vo va\u0161ej, za\u017e\u00edva vyl\u00fa\u010denie na ka\u017edom kroku.<\/p>\n\n\n\n

Chcela som uk\u00e1za\u0165, \u017ee skuto\u010dn\u00e9 hodnoty presahuj\u00fa pohlavie, rod, orient\u00e1ciu \u010di p\u00f4vod. Sn\u00edvam o svete, v ktorom je \u013eudsk\u00e1 sloboda a rovnos\u0165 tak\u00e1 samozrejm\u00e1, \u017ee sa m\u00f4\u017ee sta\u0165 t\u00e9mou dr\u00e1my, kom\u00e9die, grotesky \u010di kabaretu bez akejko\u013evek cenz\u00fary.<\/p>\n\n\n\n

Hra provokuje tradi\u010dn\u00e9 kres\u0165ansk\u00e9 zobrazenia. Nemali ste obavy z obvinen\u00ed z provok\u00e1cie? Ako ste t\u00fato tenziu zvl\u00e1dli?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tenzia, ktor\u00fa hra vyvolala, prekro\u010dila moju predstavivos\u0165! Nen\u00e1vis\u0165, vyhr\u00e1\u017eky a nakoniec odobratie v\u0161etk\u00fdch dot\u00e1ci\u00ed vtedaj\u0161\u00edm ministerstvom kult\u00fary boli obrovskou ranou, no z\u00e1rove\u0148 d\u00f4kazom, \u017ee t\u00e1to hra je d\u00f4le\u017eit\u00e1 a potrebn\u00e1. Z p\u00f3dia na\u010falej kri\u010d\u00edme a bojujeme za slobodu.
Dnes bojujeme aj za va\u0161u slobodu, za na\u0161u spolo\u010dn\u00fa slobodu.<\/p>\n\n\n\n

Ako zap\u00e1jate do pr\u00edbehu t\u00e9mu materstva, Korinej t\u00fa\u017eby po matke a archetypu Matky?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je to paraleln\u00e1 l\u00ednia inscen\u00e1cie, ukazuje \u010distotu a pravdivos\u0165 \u013eudsk\u00fdch vz\u0165ahov, t\u00fa\u017ebu, bezmocnos\u0165, boles\u0165 zo straty… Sna\u017eil som sa zobrazi\u0165 \u013eudskos\u0165 nielen vo vz\u0165ahu k svetu, ale aj k jej vn\u00fatornej \u0161trukt\u00fare, die\u0165a\u0165u, ktor\u00e9 potrebuje l\u00e1sku a prijatie.<\/p>\n\n\n\n

Korine rozhovory s matkou, po ktorej t\u00fa\u017ei a ktor\u00fa h\u013ead\u00e1 v nebi, jej dotyk a hlas, ktor\u00fd potrebuje, n\u00e1m pripom\u00ednaj\u00fa, k\u00fdm sme v h\u013abke s\u0155dc, mimo v\u0161etk\u00fdch rozdelen\u00ed a rozdielov.
Tento archetyp stratenej matky a t\u00fa\u017eby po nej je jedn\u00fdm z najsilnej\u0161\u00edch a naj\u013eudskej\u0161\u00edch pocitov a tu v\u017edy c\u00edtim siln\u00fa rezonanciu medzi javiskom a publikom. T\u00e1to skuto\u010dn\u00e1, milovan\u00e1 matka je aj ist\u00fdm protikladom k Pann\u00e1m M\u00e1ri\u00e1m. Pod vplyvom rozhovorov o nej a o tom, \u010do znamen\u00e1 materstvo, sa v\u0161ak premen\u00ed aj Panna M\u00e1ria Fatimsk\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Korine piesne s\u00fa hlboko prepojen\u00e9 so \u0161trukt\u00farou predstavenia. Ako ste ich vyberali a upravovali pre javisko?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bolo to ve\u013emi \u0165a\u017ek\u00e9. Reperto\u00e1r Kory a skupiny Maanam je rozsiahly, v\u0161etky piesne s\u00fa fantastick\u00e9. Ale ke\u010f som vytvorila z\u00e1kladn\u00e9 kontexty, niektor\u00e9 texty za\u010dali do nich prirodzene zapada\u0165 a \u010dasto nadobudli nov\u00fd v\u00fdznam. Napr\u00edklad piese\u0148 Tango<\/em>, ktor\u00e1 je v origin\u00e1li h\u00e1dkou s milencom, sa v inscen\u00e1cii st\u00e1va h\u00e1dkou s Bohom, ktor\u00fd zosiela utrpenie.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Kost\u00fdmy a vizu\u00e1lny svet inscen\u00e1cie s\u00fa ve\u013emi \u0161tylizovan\u00e9. Ako prispieva v\u00fdtvarn\u00e9 rie\u0161enie k symbolike a rozpr\u00e1vaniu?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00da\u017easn\u00e9 kost\u00fdmy a sc\u00e9nografiu vytvoril \u0141ukasz B\u0142a\u017cejewski, ktor\u00fd z\u00e1rove\u0148 hr\u00e1 Pannu M\u00e1riu z Guadalupe. Vznikli po hodin\u00e1ch rozhovorov o postav\u00e1ch, ich in\u0161pir\u00e1ci\u00e1ch, \u0161t\u00fdle a odkazoch.
Chceli sme vytvori\u0165 ak\u00fasi komiksov\u00fa sf\u00e9ru posv\u00e4tnosti, ktor\u00e1 jasne odkazuje na n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 symboly, no svojou expres\u00edvnos\u0165ou a ok\u00e1zalos\u0165ou kontrastuje s herectvom i groteskn\u00fdm textom. \u0141ukasz je v\u00fdnimo\u010dn\u00fd umelec, ktor\u00fd dokonale sp\u00e1ja moju imagin\u00e1ciu s v\u00fdtvarn\u00fdm umen\u00edm. Z chaosu mojich my\u0161lienok vytvoril nov\u00fd, mimoriadny vizu\u00e1lny svet prostredn\u00edctvom sc\u00e9nografie a kost\u00fdmov. Mus\u00edm spomen\u00fa\u0165 aj Paw\u0142a Hara\u0144czyka, ktor\u00fd vytvoril nov\u00e9 aran\u017em\u00e1ny a cel\u00fd hudobn\u00fd svet inscen\u00e1cie \u2013 v s\u00falade s pr\u00edbehom, ktor\u00fd som chcel rozpr\u00e1va\u0165.<\/p>\n\n\n\n

Op\u00edsali ste Kora. Boska<\/em> ako kombin\u00e1ciu Alice v krajine z\u00e1zrakov<\/em> a Montyho Pythona. Ak\u00fa \u00falohu zohr\u00e1va humor?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Obrovsk\u00fa. Som ve\u013ek\u00fdm fan\u00fa\u0161ikom Montyho Pythona, vyrastala som na tomto humore a fascinuje ma jeho poh\u013ead na \u013eudsk\u00e9 slabosti, n\u00e1bo\u017eenstvo a syst\u00e9m. Mysl\u00edm, \u017ee so mnou ve\u013emi rezonuje. Alica v krajine z\u00e1zrakov<\/em> n\u00e1s n\u00fati h\u013eada\u0165 symboly a ukazuje metaforick\u00fa stratu diev\u010da\u0165a v novom svete a jej pokus pochopi\u0165 ho. Kora, rovnako ako here\u010dka Kasia, sa v hre op\u00e4\u0165 st\u00e1va t\u00fdmto diev\u010da\u0165om.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>Okrem Korinho osobn\u00e9ho pr\u00edbehu hra sk\u00fama aj \u00falohu \u017eien, n\u00e1bo\u017eenstvo, l\u00e1sku a moc. Ak\u00e9 rozhovory d\u00fafate, \u017ee inscen\u00e1cia v publiku vyvol\u00e1?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ur\u010dite d\u00f4le\u017eit\u00e9 rozhovory. A najviac bol\u00ed, \u017ee s\u00fa st\u00e1le nebezpe\u010dne aktu\u00e1lne. Kora spieva: \u201e\u010cak\u00e1m, k\u00fdm vietor rozf\u00faka tmav\u00e9, \u0165a\u017ek\u00e9 z\u00e1vesy.<\/em>\u201c Zaka\u017ed\u00fdm sa p\u00fdtam, ak\u00fd bude ten Nov\u00fd svet. Po\u010fme sa o tom rozpr\u00e1va\u0165 s n\u00e1dejou, ale bez naivity.<\/p>\n\n\n\n

\u010co si mysl\u00edte, ako by Kora reagovala na tak\u00e9to zobrazenie svojho \u017eivota a odkazu?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ver\u00edm, \u017ee by sa c\u00edtila prirodzene. A mysl\u00edm, \u017ee by sa pri mnoh\u00fdch veciach smiala.
Tak si to chcem predstavova\u0165. D\u00fafam, \u017ee by ju te\u0161ilo, \u017ee jej dielo in\u0161piruje \u010fal\u0161ie gener\u00e1cie.<\/p>\n\n\n\n

\u010co bolo na r\u00e9\u017eii vlastn\u00e9ho textu naj\u0165a\u017e\u0161ie a \u010do v\u00e1m prinieslo najv\u00e4\u010d\u0161iu rados\u0165?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Naj\u0165a\u017e\u0161ie bolo uveri\u0165, \u017ee to dok\u00e1\u017eem. \u017de m\u00e1m na to pr\u00e1vo. A \u017ee to bude fungova\u0165. Obrovskou oporou mi boli moji priatelia, herci, ktor\u00ed hrali tri M\u00e1rie:
Piotr Sieklucki, riadite\u013e Divadla Nowy Proxima, ako Panna M\u00e1ria \u010censtochovsk\u00e1;
Pawe\u0142 Rupala ako Panna M\u00e1ria Fatimsk\u00e1
a \u0141ukasz B\u0142a\u017cejewski ako Panna M\u00e1ria z Guadalupe.<\/p>\n\n\n\n

A cel\u00fd n\u00e1\u0161 divadeln\u00fd t\u00edm, ktor\u00fd dr\u017e\u00ed spolu aj v \u0165a\u017ek\u00fdch \u010dasoch!<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: Andrej Kuruc \/ Foto: Hugo Bordas Text sme prv\u00fd raz publikovali v \u010d\u00edsle Jese\u0148 2025. Po\u013esk\u00e1 re\u017eis\u00e9rka, here\u010dka a autorka Katarzyna Chlebny priniesla na javisko divadeln\u00e9ho festivalu Drama Queer 2025  v\u00fdnimo\u010dn\u00fd projekt Kora. Boska, ktor\u00fd vzd\u00e1va hold legende po\u013eskej hudby, Kore Jackowskej, spev\u00e1\u010dke skupiny Maanam. Inscen\u00e1cia pln\u00e1 surrealizmu, grotesky a symboliky sp\u00e1ja politick\u00fa v\u00fdpove\u010f …<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":5030,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[256,259],"tags":[43,266,655,303,185],"class_list":["post-4985","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-divadlo","category-rozhovory","tag-divadlo","tag-from-qys","tag-katarzyna-chlebny","tag-reziserka","tag-rozhovor"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4985","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4985"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4985\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5032,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4985\/revisions\/5032"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5030"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4985"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4985"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4985"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}