{"id":4029,"date":"2023-05-20T17:32:05","date_gmt":"2023-05-20T15:32:05","guid":{"rendered":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/?p=4029"},"modified":"2023-05-20T17:32:30","modified_gmt":"2023-05-20T15:32:30","slug":"filmova-teoreticka-eva-filova-prvy-slovensky-filmovy-coming-out-sme-zazili-az-v-90-rokoch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/filmova-teoreticka-eva-filova-prvy-slovensky-filmovy-coming-out-sme-zazili-az-v-90-rokoch\/","title":{"rendered":"Filmov\u00e1 teoreti\u010dka Eva Filov\u00e1: Prv\u00fd slovensk\u00fd filmov\u00fd coming out sme za\u017eili a\u017e v 90. rokoch"},"content":{"rendered":"\n

Autor: Kristi\u00e1n Lazar\u010d\u00edk<\/strong> \/ FOTO: Jakub Kov\u00e1\u010d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Text sme prv\u00fd raz publikovali v \u010d\u00edsle Jar 2023.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Eva Filov\u00e1 je slovensk\u00e1 filmov\u00e1 histori\u010dka, teoreti\u010dka a konceptu\u00e1lna umelky\u0148a. P\u00f4sob\u00ed ako pedagogi\u010dka na Filmovej a telev\u00edznej fakulte V\u0160MU. Okrem mnoh\u00fdch filmov\u00fdch recenzi\u00ed a \u0161t\u00fadi\u00ed v odborn\u00fdch publik\u00e1ci\u00e1ch je tie\u017e autorkou kni\u017enej publik\u00e1cie Eros, sexus, gender v slovenskom filme<\/a><\/em>, sk\u00famaj\u00facej princ\u00edpy erotiky v slovenskom filme.<\/p>\n\n\n\n

Na Vysokej \u0161kole m\u00fazick\u00fdch umen\u00ed vediete medzi \u0161tudentmi a \u0161tudentkami ve\u013emi ob\u013e\u00faben\u00e9 predmety Experiment\u00e1lny film a Rodov\u00e9 \u0161t\u00fadi\u00e1. Z va\u0161ich predn\u00e1\u0161ok c\u00edti\u0165 ist\u00fa z\u00e1\u013eubu vo feministick\u00fdch a queer te\u00f3ri\u00e1ch, ktor\u00e9 \u0161tudenti i \u0161tudentky prij\u00edmaj\u00fa s ve\u013ekou ob\u013eubou. Takisto s\u00fa obsahom mnoh\u00fdch va\u0161ich v\u00fdtvarn\u00fdch diel. \u010co pre v\u00e1s osobne tieto t\u00e9my znamenaj\u00fa? Pre\u010do je pod\u013ea v\u00e1s d\u00f4le\u017eit\u00e9 venova\u0165 sa im vo v\u00fdu\u010dbe?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vy\u0161tudovala som dve umeleck\u00e9 vysok\u00e9 \u0161koly, ktor\u00e9 funguj\u00fa na princ\u00edpe slobody, akcept\u00e1cie inakosti. To je z\u00e1klad, ktor\u00fd ovplyvnil moje nastavenie, \u013eudia, ktor\u00fdch som tam stretla, spolo\u010dn\u00e9 diskusie, aktivity. \u010eal\u0161\u00edm d\u00f4le\u017eit\u00fdm bodom bola spolupr\u00e1ca s feministick\u00fdm zdru\u017een\u00edm Aspekt. Po\u010das \u0161t\u00fadia na V\u0160VU som sa dopracov\u00e1vala k feminizmu sk\u00f4r intuit\u00edvne. V ukotven\u00ed toho, k\u00fdm som, \u010do rob\u00edm a pre\u010do tak rob\u00edm, mi ve\u013emi pomohla kni\u017enica Aspektu, \u010dasopis Aspekt<\/em> s p\u00f4vodn\u00fdmi a prekladov\u00fdmi \u0161t\u00fadiami, stretnutia s feministick\u00fdmi spisovate\u013ekami, filozofkami, ktor\u00e9 ved\u00fa Centrum rodov\u00fdch \u0161t\u00fadi\u00ed na Univerzite Komensk\u00e9ho, a s mnoh\u00fdmi \u010fal\u0161\u00edmi in\u0161pirat\u00edvnymi odborn\u00edkmi a odborn\u00ed\u010dkami. Feministick\u00fd a rodov\u00fd pr\u00edstup v s\u00fa\u010dasnosti uplat\u0148ujem pri v\u00fdskume alebo aj pri p\u00edsan\u00ed oby\u010dajnej filmovej recenzie. Mysl\u00edm si, \u017ee je d\u00f4le\u017eit\u00e9, aby si boli bud\u00faci film\u00e1ri a film\u00e1rky vedom\u00ed toho, \u010do chc\u00fa komunikova\u0165, a t\u00fdm vpl\u00fdva\u0165 na verejn\u00fa mienku. Znie to mo\u017eno nabubrene, ale je to tak.<\/p>\n\n\n\n

Ako hlboko do hist\u00f3rie by sme museli z\u00e1js\u0165, aby sme na\u0161li prv\u00e9 z\u00e1rodky kinematografie, ktor\u00fa mo\u017eno pova\u017eova\u0165 za queer?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u010co sa nikdy nedozvieme, je \u00fadaj, ko\u013eko nebin\u00e1rnych \u013eud\u00ed pracovalo vo filmovom priemysle, na v\u0161etk\u00fdch, nielen ved\u00facich a tvoriv\u00fdch poz\u00edci\u00e1ch, ak\u00fd mali vplyv, ak\u00fd bol ich osud. Pr\u00edbehy, ktor\u00e9 nazna\u010dovali homosexu\u00e1lny vz\u0165ah, n\u00e1jdeme vo filmoch In\u00fd ako ostatn\u00ed<\/em> (1919), Diev\u010dat\u00e1 v uniforme <\/em>(1931) alebo Kr\u00e1\u013eovn\u00e1 Krist\u00edna<\/em> (1933). V prv\u00fdch dvoch pr\u00edkladoch ide o temn\u00e9 pr\u00edbehy s tragick\u00fdm koncom, ktor\u00e9 reflektuj\u00fa stav nemeckej spolo\u010dnosti, \u0161ikanovanie, nevyjasnen\u00e9 samovra\u017edy, strach z paragrafu 175 trestn\u00e9ho z\u00e1konn\u00edka, ktor\u00fd kriminalizoval homosexualitu. Tret\u00ed pr\u00edklad je hollywoodskym produktom, kde n\u00e1znak lesbick\u00e9ho vz\u0165ahu je sk\u00f4r exotikou pre div\u00e1ka.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Kedy sa tento pr\u00fad dostal aj do slovensk\u00fdch filmov?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

V dev\u00e4\u0165desiatkach vyr\u00e1stla gener\u00e1cia, ktor\u00e1 zmenila tv\u00e1r slovensk\u00e9ho filmu. Za prv\u00fd queer je pova\u017eovan\u00fd film Vlada Ad\u00e1ska Hana a jej bratia<\/em> (2000). Len\u017ee m\u00e1lokto vie, \u017ee u\u017e v \u0161kolskom poviedkovom filme 100 % \u010dist\u00e1 l\u00e1ska<\/em> (1996) a pr\u00e1ve v Ad\u00e1skovej poviedke \u201eV\u00e1\u0161e\u0148\u201c sa nach\u00e1dza n\u00e1\u0161 prv\u00fd filmov\u00fd coming out. Filmy Roba \u0160vedu D\u00e9moni<\/em> (2007) a Anjeli<\/em> (2012) alebo \u0161tudentsk\u00e9 filmy, ktor\u00e9 vznikaj\u00fa na filmovej fakulte, s\u00fa d\u00f4le\u017eit\u00fdm krokom k zvidite\u013eneniu a akcept\u00e1cii inakosti, proste sa nem\u00f4\u017eeme tv\u00e1ri\u0165, \u017ee sa n\u00e1s \u017eivoty in\u00fdch \u013eud\u00ed, ich tr\u00e1penia, t\u00fa\u017eby, strachy, net\u00fdkaj\u00fa.<\/p>\n\n\n\n

Existovali v slovenskej kinematografii tendencie zobrazenia queer vz\u0165ahu u\u017e sk\u00f4r?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pred rokom 1989 slovensk\u00fd queer film neexistoval a ani nemohol existova\u0165. Za soc\u00edku sa ist\u00e9 skupiny obyvate\u013estva znevidite\u013e\u0148ovali, akoby neexistovali, t\u00fdkalo sa to napr\u00edklad \u013eud\u00ed so zdravotn\u00fdm hendikepom, R\u00f3mov sa spolo\u010dnos\u0165 sna\u017eila \u201easimilova\u0165\u201c, \u010fal\u0161\u00edch prevychova\u0165. Za najodv\u00e1\u017enej\u0161\u00ed v\u0161ak pova\u017eujem Jakubiskov film Vt\u00e1\u010dkovia, siroty a bl\u00e1zni<\/em> (1969), v ktorom je latentn\u00fd vz\u0165ah dvoch mu\u017eov. Jedna sc\u00e9na odkazuje na vykri\u010dan\u00fa \u0161tvr\u0165 Vydricu, kde v miestnom lok\u00e1li spolu tancuj\u00fa mu\u017ei a vlasatej kvetinovej ml\u00e1de\u017ei je jedno, kto je mu\u017e a kto \u017eena. Jakubisko dal do filmu to\u013eko provokat\u00edvnych n\u00e1padov, akoby chcel naplno vyu\u017ei\u0165 posledn\u00e9 chv\u00edle slobody pred nast\u00e1vaj\u00facimi normaliza\u010dn\u00fdmi re\u0161trikciami.<\/p>\n\n\n\n

Kinematografiu ktorej krajiny pova\u017eujete za najodv\u00e1\u017enej\u0161iu?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vzh\u013eadom na desiv\u00e9 dianie v po\u013eskej politike za odv\u00e1\u017ene pova\u017eujem pr\u00e1ve po\u013esk\u00e9 filmy, napr\u00edklad Kl\u00e9rus<\/em>, Voly\u0148<\/em> od Wojciecha Smarzowsk\u00e9ho \u010di remake jeho star\u0161ieho filmu Svadba<\/em>, ktor\u00e9 s\u00fa nemilosrdn\u00fdm zrkadlom po\u013eskej spolo\u010dnosti, cirkvi, homof\u00f3bie, antisemitizmu, korupcie a n\u00e1silia, vracaj\u00fa sa k tragick\u00fdm historick\u00fdm udalostiam, konfliktom, zlyhaniam. Len ned\u00e1vno som videla in\u00fd po\u013esk\u00fd film Strachy v n\u00e1s<\/em> \u2013 o tom, ak\u00e9 je potrebn\u00e9 nerezignova\u0165 a vzoprie\u0165 sa vo\u010di homof\u00f3bii ob\u010diansky \u010di umelecky. Je to ako u n\u00e1s, najprv sa mus\u00ed udia\u0165 stra\u0161n\u00e1 trag\u00e9dia, aby to pohlo jednotlivcami a spolo\u010dnos\u0165ou.<\/p>\n\n\n\n

V porovnan\u00ed so zahrani\u010d\u00edm je sex v slovenskom filme st\u00e1le tabu. S\u00fa na\u0161i film\u00e1ri sk\u00fapi na zobrazovanie sexu\u00e1lnych sc\u00e9n? Alebo sa ich sk\u00f4r boja div\u00e1ci? Alebo to viazne niekde \u00faplne inde?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pre \u010das\u0165 Slov\u00e1kov a Sloveniek sme konzervat\u00edvnou krajinou a tak by to pod\u013ea nich malo aj osta\u0165. Je pokryteck\u00e9 zaliez\u0165 pod perinu a tv\u00e1ri\u0165 sa, \u017ee sa pod \u0148ou ni\u010d nedeje. Na druhej strane si treba prizna\u0165, \u017ee ak s\u00fa vo filme sexu\u00e1lne sc\u00e9ny \u2013 aj za soc\u00edku sa l\u00e1kalo do kina na odhalen\u00fd prsn\u00edk \u2013, tak zvy\u010dajne len potvrdzuj\u00fa rodov\u00e9 stereotypy, heteronormativitu, m\u00fdtus kr\u00e1sy a podobne. E\u0161te st\u00e1le m\u00e1me probl\u00e9m prija\u0165 fakt, \u017ee sexualita nekon\u010d\u00ed odroden\u00fdmi de\u0165mi a \u017ee \u017eeny nie s\u00fa povinn\u00e9 rodi\u0165 a tv\u00e1ri\u0165 sa pritom \u0161\u0165astne. Je \u013eah\u0161ie vies\u0165 kri\u017eiacku v\u00fdpravu proti domnel\u00fdm nepriate\u013eom, takzvanej gender a LGBT ideol\u00f3gii alebo sexu\u00e1lnej v\u00fdchove, ako myslie\u0165 na blaho cel\u00e9ho n\u00e1roda, ka\u017ed\u00e9ho jednotlivca bez oh\u013eadu na farbu, rod a pohlavie, na zlep\u0161enie soci\u00e1lneho syst\u00e9mu, na d\u00f4stojn\u00fa starobu. Tam to viazne, v n\u00e1s to viazne, mus\u00edme chcie\u0165 veci zmeni\u0165.<\/p>\n\n\n\n

Ktor\u00fd zo slovensk\u00fdch filmov, ktor\u00e9 vznikli za posledn\u00e9 roky, pova\u017eujete za najodv\u00e1\u017enej\u0161\u00ed?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Milo ma prekvapil nov\u00fd film Mariany \u010cengel Sol\u010danskej Sl\u00fa\u017eka<\/em>. Pansk\u00fd dom sa d\u00e1 ch\u00e1pa\u0165 ako skratka pre nie\u010do v\u00e4\u010d\u0161ie, napr\u00edklad \u0161t\u00e1t, a nevidite\u013en\u00e9 slu\u017eobn\u00edctvo, lebo i\u0161lo o to, aby boli v\u017edy po ruke a z\u00e1rove\u0148 neprek\u00e1\u017eali, m\u00f4\u017eeme vn\u00edma\u0165 ako nevidite\u013en\u00e9 men\u0161iny, ktor\u00fdch \u017eivoty s\u00fa v\u00e4\u010d\u0161ine \u013eahostajn\u00e9. Napadla mi e\u0161te jedna paralela. K\u00fdm Karol Plicka vo filme Zem spieva<\/em> pre\u0161iel z ve\u013ekomesta na vidiek, aby zaznamenal bohabojn\u00fd slovensk\u00fd \u013eud pri pr\u00e1ci a pri oddychu \u2013 i\u0161lo hlavne o deti, \u017eeny, starcov a stareny, lebo mu\u017ei odi\u0161li za pr\u00e1cou do sveta \u2013, tak Sl\u00fa\u017eka<\/em> pri\u0161la s rodov\u00fdm obratom a modelovou situ\u00e1ciou, v ktorej tie bohabojn\u00e9 \u017eeny z \u013eudu prich\u00e1dzaj\u00fa z vidieka do ve\u013ekomesta, kde ich \u010dakaj\u00fa r\u00f4zne osudy, aj ne\u0161\u0165astie, ale aj nov\u00e9 sk\u00fasenosti. A ke\u010f sa tie \u017eeny vr\u00e1tia sp\u00e4\u0165 domov, m\u00f4\u017eu ma\u0165 \u0161ancu nie\u010do zmeni\u0165, \u017ei\u0165 in\u00fd \u017eivot. To otv\u00e1ra celkom nov\u00e9 mo\u017enosti vn\u00edmania slovensk\u00e9ho vidieka, ktor\u00fd sa dodnes prezentuje cez vala\u0161ky, krpce a fujary. Trvalo n\u00e1m 90 rokov, k\u00fdm bol niekto schopn\u00fd pozrie\u0165 sa na tieto veci z opa\u010dnej strany. A samozrejme je tu e\u0161te \u010fal\u0161\u00ed bonus, Sl\u00fa\u017eka<\/em> otvorila t\u00e9mu l\u00e1sky dvoch \u017eien, \u010do n\u00e1m tie\u017e pekne dlho trvalo.<\/p>\n\n\n\n

Pre\u010do je pod\u013ea v\u00e1s vo filme \u2013 artovom, ale i v tom mainstreamovom \u2013 d\u00f4le\u017eit\u00e1 prezent\u00e1cia queer t\u00e9m?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ka\u017ed\u00fd nov\u00fd poznatok prehlbuje poznatky predch\u00e1dzaj\u00face. Ak to neprijmem, som hlupa\u0148a. Preto je d\u00f4le\u017eit\u00e9 hovori\u0165 o du\u0161evnom zdrav\u00ed, o vyhoren\u00ed, preto je d\u00f4le\u017eit\u00fd coming out verejne zn\u00e1mych \u013eud\u00ed, aby ka\u017ed\u00fd, aj ten, kto m\u00e1 z nezn\u00e1meho strach, videl, \u017ee nie je t\u00fdm nezn\u00e1mym ohrozen\u00fd. Z\u00e1rove\u0148 je d\u00f4le\u017eit\u00e9 nezotrva\u0165 v stereotypn\u00fdch modeloch a prin\u00e1\u0161a\u0165 postavy a pr\u00edbehy, ktor\u00e9 prehlbuj\u00fa na\u0161e poznanie. Je na\u0161ou otrasnou vizitkou, \u017ee verejnopr\u00e1vna telev\u00edzia e\u0161te nedospela tam, kam \u010cesk\u00e1 telev\u00edzia, ktor\u00e1 prostredn\u00edctvom dokumentov a telev\u00edznych cyklov systematicky mapuje najr\u00f4znej\u0161ie aspekty \u017eivota nebin\u00e1rnych a transrodov\u00fdch \u013eud\u00ed, a t\u00fdm otv\u00e1ra o\u010di aj be\u017en\u00e9mu div\u00e1kovi. Na jese\u0148 2022 som napr\u00edklad videla cyklus V jin\u00e9m t\u011ble<\/em>. Okrem toho na webe \u010cT edu pod heslom Queer s\u00fa dostupn\u00e9 vide\u00e1 a metodick\u00e9 listy pre \u0161koly. To je obrovsk\u00fd pokrok.<\/p>\n\n\n\n

Ak\u00fd bol v\u00e1\u0161 prv\u00fd stret s queerness?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Inicia\u010dn\u00e9 stretnutie s queerness sa mi udialo po\u010das workshopu v Barcelone v roku 1994, ke\u010f miestny Katal\u00e1nec s nami povymetal nieko\u013eko gejsk\u00fdch barov a diskot\u00e9k v povestnej \u0161tvrti \u201eGayxample\u201c. Bolo to bl\u00e1zniv\u00e9 aj objavn\u00e9. D\u00e1m aj in\u00fd pr\u00edklad. V roku 2001, ke\u010f som pracovala v grafickom dizajne, ma kamar\u00e1tka, v\u00fdtvarn\u00ed\u010dka An\u010da Dau\u010d\u00edkov\u00e1 oslovila, \u010di by som nevymyslela logo pre novozalo\u017een\u00fa Iniciat\u00edvu Inakos\u0165. Navrhla som, dnes u\u017e ale logo vyzer\u00e1 inak. O rok pri\u0161la s \u010fal\u0161ou v\u00fdzvou. V\u010faka z\u00edskan\u00e9mu grantu zakladala v Istropolise Qarch\u00edv, tak\u00fd kult\u00farny a spolo\u010densk\u00fd priestor pre \u201etepl\u00fa\u201c komunitu. Dostala som za \u00falohu navrhn\u00fa\u0165 layout pre rovnomenn\u00fd \u010dasopis, nieko\u013eko \u010d\u00edsiel som aj zalamovala, do Q-\u00e9\u010dka som chodila na akcie a na filmy, tam som pri\u0161la do kontaktu s \u00fa\u017easn\u00fdmi \u013eu\u010fmi.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Ktor\u00fd film s queer tematikou je va\u0161\u00edm celkovo najob\u013e\u00fabenej\u0161\u00edm?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ak by som mala vybra\u0165 jeden, tak je to Hana a jej bratia<\/em>. Je ve\u013ek\u00e1 \u0161koda, \u017ee v \u010dase vzniku ho len m\u00e1lokto pochopil, ten film si zasl\u00fa\u017eil by\u0165 kultov\u00fd. Vy\u010d\u00edtan\u00e1 mu bola chaotickos\u0165, n\u00e1hodilos\u0165, nezrozumite\u013enos\u0165, amaterizmus a \u010do ja viem \u010do e\u0161te, ale nikto nenap\u00edsal, \u017ee ide o comingoutov\u00fd film, \u017ee to, \u010do hlavn\u00e1 postava Martin pre\u017e\u00edva, vn\u00fatorn\u00fd exil, zm\u00e4tenie, h\u013eadanie podobnosti, vzoru, je stav pred coming outom. Okrem toho je tam \u00fa\u017easn\u00e1 hra s grotesknos\u0165ou, prepiatou \u0161tyliz\u00e1ciou, kabaretnos\u0165ou. Hanu<\/em> som pred p\u00e1r rokmi uv\u00e1dzala po\u010das Filmov\u00e9ho festivalu inakosti v Kine Lumi\u00e8re a ned\u00e1vno na festivale 4 \u017eivly \u2013 \u010duduj sa svete, div\u00e1ci sa v\u00fdborne bavili, spievali si, odch\u00e1dzali z kina v povznesenej n\u00e1lade \u2013 tak\u017ee ten film funguje, iba\u017ee predbehol dobu. Len\u017ee Ad\u00e1sek sa po ne\u00faspechu filmu vyparil. \u0160koda ka\u017ed\u00e9ho talentu!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: Kristi\u00e1n Lazar\u010d\u00edk \/ FOTO: Jakub Kov\u00e1\u010d Text sme prv\u00fd raz publikovali v \u010d\u00edsle Jar 2023. Eva Filov\u00e1 je slovensk\u00e1 filmov\u00e1 histori\u010dka, teoreti\u010dka a konceptu\u00e1lna umelky\u0148a. P\u00f4sob\u00ed ako pedagogi\u010dka na Filmovej a telev\u00edznej fakulte V\u0160MU. Okrem mnoh\u00fdch filmov\u00fdch recenzi\u00ed a \u0161t\u00fadi\u00ed v odborn\u00fdch publik\u00e1ci\u00e1ch je tie\u017e autorkou kni\u017enej publik\u00e1cie Eros, sexus, gender v slovenskom filme, …<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":4056,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[254,9,10],"tags":[491,490,266,142,146,185],"class_list":["post-4029","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-film","category-queer-historia","category-kultura","tag-eva-filova","tag-filmova-historicka","tag-from-qys","tag-queer","tag-queer-film","tag-rozhovor"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4029","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4029"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4029\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4098,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4029\/revisions\/4098"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4056"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4029"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4029"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4029"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}