{"id":2048,"date":"2020-06-05T09:07:11","date_gmt":"2020-06-05T07:07:11","guid":{"rendered":"https:\/\/qys.sk\/?p=2048"},"modified":"2021-03-18T08:46:35","modified_gmt":"2021-03-18T07:46:35","slug":"historicke-teple-okienko-znamy-neznamy-pribeh-stefana-leonarda-kostelnicka","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/historicke-teple-okienko-znamy-neznamy-pribeh-stefana-leonarda-kostelnicka\/","title":{"rendered":"Historick\u00e9 tepl\u00e9 okienko: Zn\u00e1my \u2013 nezn\u00e1my pr\u00edbeh \u0160tefana Leonarda Kosteln\u00ed\u010dka"},"content":{"rendered":"\n

Autor textu: Michal Mako \/ Foto: Arch\u00edv \u0160tefana Leonarda Kosteln\u00ed\u010dka<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Arch\u00edvny text sme prv\u00fd raz publikovali v \u010d\u00edsle Jar 2020.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Na Valent\u00edna v roku 1900 sa v Spi\u0161skej Starej Vsi narodil do chudobnej dev\u00e4\u0165\u010dlennej rodiny \u0160tefan Kostelni\u010d\u00e1k, nesk\u00f4r Kosteln\u00ed\u010dek. \u010clovek, ktor\u00e9ho meno v\u00e1m mo\u017eno ni\u010d nehovor\u00ed, av\u0161ak \u00fatr\u017eky \u010di paradoxy jeho \u017eivotn\u00e9ho pr\u00edbehu m\u00f4\u017eu mnoh\u00ed pozna\u0165 a\u017e prive\u013emi.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

V s\u00fa\u010dasnosti je \u0160tefan Leonard Kosteln\u00ed\u010dek skromne zap\u00edsan\u00fd v slovenskej historickej pam\u00e4ti ako \u00fa\u017easn\u00fd umelec, \u201eakademick\u00fd maliar, n\u00e1rodovec, v\u00fdznamn\u00e1 osobnos\u0165 slovensk\u00e9ho grafick\u00e9ho umenia, objavite\u013e slovenskej ornamentiky\u201c<\/em>. Doteraz publikovan\u00e1 slovensk\u00e1 literat\u00fara v\u0161ak nejako pozabudla na jeho \u201etepl\u00fa\u201c minulos\u0165. T\u00e1 si v\u0161ak nakoniec v\u017edy n\u00e1jde cestu, ako sa v istej forme \u010di v istom \u010dase pripomen\u00fa\u0165. <\/p>\n\n\n\n

*Ako kvet na poli<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u0160tefan pre\u017eil svoje detstvo v malebnom, av\u0161ak chudobnom regi\u00f3ne Zamaguria, v zna\u010dne jednoliatej kres\u0165anskej spolo\u010dnosti, ktor\u00e1 sa \u017eivila najm\u00e4 po\u013enohospod\u00e1rstvom a pasienkarstvom, kde umenie, rozvinut\u00e1 kult\u00fara a inakos\u0165 boli zriedkavos\u0165ou. Pritom sa u\u017e v jeho detsk\u00fdch rokoch prejavili vlohy na kreslenie a ma\u013eovanie. R\u00e1stol ako kvet na poli. Zrejme pr\u00e1ve preto sa po nadobudnut\u00ed mlad\u0161ej dospelosti napokon vydal cestou umenia, aj ke\u010f sa prv venoval sk\u00f4r pron\u00e1rodnej a kres\u0165anskej osvete na Zamagur\u00ed. Kres\u0165ansk\u00e1 viera ho zaujala do tej miery, \u017ee ist\u00fd \u010das \u0161tudoval teol\u00f3giu vo franti\u0161k\u00e1nskom kl\u00e1\u0161tore v Trnave. Tu prijal reho\u013en\u00e9 meno Leonard, ktor\u00e9 nesk\u00f4r pre svoje n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 presved\u010denie pou\u017e\u00edval cel\u00fd \u017eivot.<\/p>\n\n\n\n

*Prv\u00e9 dotyky umenia a l\u00e1sky mu\u017ea k mu\u017eovi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Po dokon\u010den\u00ed \u0161t\u00fadi\u00ed a pred\u010dasnom\u00a0opusten\u00ed rehole zakotvil mlad\u00fd n\u00e1dejn\u00fd maliar v Ko\u0161iciach, kde sa akoby na\u0161iel. Prv\u00fdkr\u00e1t ok\u00fasil prav\u00e9 dotyky umenia na slovenskej kresliarskej a\u00a0grafickej \u0161kole Eugena Kr\u00f3na, v\u010faka ktorej sa rozvinulo jeho soci\u00e1lne, v\u00fdtvarn\u00e9 a umeleck\u00e9 c\u00edtenie. V\u00a0Ko\u0161iciach naplno od\u0161tartoval svoju kresliarsku kari\u00e9ru. Otvoril si ateli\u00e9r na Hlavnej ulici, v ktorom sa preva\u017ene venoval \u013eudovej ornamentike a\u00a0keramickej tvorbe. Takisto tu v\u0161ak zrejme prv\u00fdkr\u00e1t poc\u00edtil, ak\u00fa t\u0155pku pr\u00edchu\u0165 m\u00f4\u017ee ma\u0165 citov\u00e1 n\u00e1klonnos\u0165 mu\u017ea k mu\u017eovi. Za jeho prejav l\u00e1sky sa toti\u017e spovedal nie pred k\u0148azom, ale pred sudcom na okresnom s\u00fade v Ko\u0161iciach v roku 1927. Z\u00e1kon \u201esmilstva proti pr\u00edrode\u201c, po na\u0161om l\u00e1ska k rovnak\u00e9mu pohlaviu, tr\u00e1pil Kosteln\u00ed\u010dka v podstate nepretr\u017eite po\u010das celej existencie prvej \u010ceskoslovenskej republiky. Niet preto divu, \u017ee u neho za\u010dala etapa boja o vlastn\u00fa d\u00f4stojnos\u0165 a slobodu, etapa vy\u010derp\u00e1vaj\u00facej obhajoby svojho citov\u00e9ho sklonu, ktor\u00e1 nesk\u00f4r vyvrcholila do v\u00fdnimo\u010dn\u00e9ho \u010dinu.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

*Vyjs\u0165 s ko\u017eou na trh<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ako mnoh\u00ed mlad\u00ed Slov\u00e1ci dnes, aj zamagursk\u00fd umelec na\u0161iel na ist\u00fd \u010das \u00fato\u010disko v Prahe, no najm\u00e4 v moravskej metropole \u2013 v Brne. V \u010deskomoravskom prostred\u00ed sa Kosteln\u00ed\u010dek prv\u00fd raz stretol so skuto\u010dne kozmopolitnou a do istej miery pokrokovej\u0161ou spolo\u010dnos\u0165ou, v ktorej na\u010derpal nielen obrovsk\u00e9 mno\u017estvo umeleck\u00fdch sk\u00fasenost\u00ed, ale narazil tie\u017e na pr\u00e1vnu ot\u00e1zku dekriminaliz\u00e1cie homosexuality. In\u0161pirat\u00edvne prostredie s mnoh\u00fdmi nov\u00fdmi stretnutiami, priate\u013emi \u010di zn\u00e1mos\u0165ami rozvinuli \u0160tefanove vedomosti o homosexualite a ur\u010dite mu vniesli nov\u00e9 poh\u013eady, ktor\u00e9 ho napokon podnietili k r\u00e1znemu kroku. S vlastnou ko\u017eou vy\u0161iel na trh 28. m\u00e1ja 1932. P\u00e4\u0165\u010dlenn\u00e1 redakcia pod jeho veden\u00edm zalo\u017eila \u010dasopis Kamar\u00e1d<\/em>, s podtitulom \u010casopis v\u011bnovan\u00fd z\u00e1jm\u016fm p\u0159\u00e1telstv\u00ed uznan\u00fdm v\u011bdou a kulturn\u00edmi st\u00e1ty<\/em>. Magaz\u00edn vznikol ako podpora pra\u017esk\u00e9ho tepl\u00e9ho \u010dasopisu Hlas sexu\u00e1ln\u00ed men\u0161iny<\/em>, ktor\u00fd od m\u00e1ja 1931 bojoval najm\u00e4 za zru\u0161enie paragrafu 129 b. Ten trestal homosexu\u00e1lne styky v \u010ceskoslovensku.<\/p>\n\n\n\n

V \u00favodn\u00edku Kamar\u00e1da <\/em>s n\u00e1zvom Aby bolo jasno! <\/em>sa skr\u00fdva cenn\u00fd poklad, \u00fa\u017easn\u00fd unik\u00e1t. \u0160tefan L. Kosteln\u00ed\u010dek v \u0148om od\u00f4vodnil vznik a vyd\u00e1vanie nov\u00e9ho brnianskeho \u010dasopisu: \u201eaby sme presved\u010dili verejnos\u0165 o nespr\u00e1vnom posudzovan\u00ed a odsudzovan\u00ed t\u00fdch, ktor\u00ed maj\u00fa l\u00e1sku k stejn\u00e9mu pohlaviu<\/em> […] Je zvl\u00e1\u0161\u0165 potrebn\u00e9 dnes, ke\u010f sa st\u00e1va sexu\u00e1lna ot\u00e1zka aktu\u00e1lnou, aby sme tejto doby vyu\u017eili a odhalili z\u00e1voj aj na\u0161eho \u017eivota a cestou vedeckou pou\u010dili, \u017ee \u201av\u0161eck\u00e9mu rozumie\u0165, znamen\u00e1 v\u0161etko odp\u00fa\u0161\u0165a\u0165\u2018<\/em>.\u201c<\/p>\n\n\n\n

V tom \u010dase pomerne zn\u00e1my umelec zna\u010dne riskoval reput\u00e1ciu, \u201epo\u0161pinenie\u201c svojho mena, ke\u010f\u017ee podobn\u00e9 aktivity sa v\u0161eobecne nestret\u00e1vali s podporou v\u00e4\u010d\u0161inovej spolo\u010dnosti, \u010do indikovali aj nasleduj\u00face riadky: \u201eChceme bojova\u0165 za spravodliv\u00fa vec, ve\u010f sloboda na\u0161eho n\u00e1roda patri\u0165 by mala v tomto oh\u013eade aj n\u00e1m<\/em> […] V na\u0161ej spravodlivej pr\u00e1ci aj Boh n\u00e1m mus\u00ed pom\u00e1ha\u0165 a preto vol\u00e1m ku v\u0161etk\u00fdm, ktor\u00ed n\u00e1s poznaj\u00fa, aby n\u00e1s neodsudzovali, ale mor\u00e1lne n\u00e1m napom\u00e1hali v dobrej snahe a umo\u017enili n\u00e1m medzi verejnos\u0165ou pracova\u0165 na poli kult\u00farnom, osvetovom, hospod\u00e1rskom a soci\u00e1lnom, d\u013ea svojho zalo\u017eenia a charakteru.<\/em>\u201c<\/p>\n\n\n\n

Tento vz\u00e1cny doklad \u0160tefanovho verejn\u00e9ho coming outu je jedin\u00fdm zn\u00e1mym priamym zdrojom, ktor\u00fd obsahuje osobn\u00fd postoj a reflektuje akt\u00edvnu zainteresovanos\u0165 umelca v ot\u00e1zkach nezn\u00e1\u0161anlivosti sexu\u00e1lnej inakosti. Mo\u017eno je iba jedin\u00fdm z\u00e1znamom, av\u0161ak pre slovensk\u00e9 queer dejiny nesmierne d\u00f4le\u017eit\u00fdm. V\u010faka tomuto po\u010dinu sa \u0160tefan L. Kosteln\u00ed\u010dek nateraz zap\u00edsal do hist\u00f3rie ako prv\u00fd zn\u00e1my v\u00fdchodniar zo skromn\u00e9ho Zamaguria (a v\u0161eobecne ako jeden z m\u00e1la Slov\u00e1kov), ktor\u00fd sa verejne postavil na \u010delo boja za dekriminaliz\u00e1ciu homosexuality v \u010ceskoslovensku. A to predsa nie je m\u00e1lo.<\/p>\n\n\n\n

*Vinn\u00fd!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Euf\u00f3ria z prv\u00e9ho(a z\u00e1rove\u0148 posledn\u00e9ho) \u010d\u00edsla brnianskeho tepl\u00e9ho aktivistick\u00e9ho \u010dasopisu v\u0161ak netrvala dlho. U\u017e po dvoch mesiacoch \u010dakala \u0160tefana studen\u00e1 sprcha. Boh\u00e9msky \u017eivot ho vy\u0161iel pridraho. Zatknut\u00fd bol pre sexu\u00e1lne styky s viacer\u00fdmi mlad\u00edkmi, ktor\u00ed mu ofici\u00e1lne pom\u00e1hali pri pr\u00e1ci v ateli\u00e9ri. \u201eVinn\u00fd!\u201c Tak znel rozsudok z febru\u00e1ra 1933 na krajskom trestnom s\u00fade v Brne. \u0160tefana \u010dakal ro\u010dn\u00fd bezpodmiene\u010dn\u00fd trest \u0165a\u017ek\u00e9ho \u017eal\u00e1ra zostren\u00e9ho p\u00f4stom mesa\u010dne. Ke\u010f\u017ee pod\u013ea s\u00fadu konal \u201ez mravnej zvrhlosti\u201c (\u010d\u00edm sa v podstate ozna\u010doval ak\u00fdko\u013evek homosexu\u00e1lny styk), teda z \u201epohn\u00fatok n\u00edzkych a ne\u010destn\u00fdch\u201c, stratil tie\u017e volebn\u00e9 pr\u00e1vo do obc\u00ed. O trestnom pr\u00edpade v tom \u010dase \u0161\u0165avnato informovala tla\u010d, \u010di u\u017e N\u00e1rodn\u00ed listy <\/em>alebo Lidov\u00e9 noviny<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Po prepusten\u00ed na slobodu sa \u0160tefan pres\u0165ahoval z Brna do ne\u010falek\u00e9ho Prost\u011bjova, kde sa na\u010falej venoval nielen umeleckej pr\u00e1ci, ale aj nap\u013a\u0148aniu svojich sexu\u00e1lnych t\u00fa\u017eob. Int\u00edmne stret\u00e1vanie sa s \u010fal\u0161\u00edmi cezpo\u013en\u00fdmi mlad\u00edkmi, pomocn\u00edkmi pokra\u010dovalo na\u010falej. Tu sa v plnej kr\u00e1se uk\u00e1zala nezmyselnos\u0165 z\u00e1kona \u201esmilstva proti pr\u00edrode\u201c, ktor\u00fd mal za \u00falohu nielen potresta\u0165, no najm\u00e4 prevychova\u0165 p\u00e1chate\u013ea. \u00daspe\u0161nos\u0165 trestnopr\u00e1vnej prev\u00fdchovy sexuality bola minim\u00e1lna, Kosteln\u00ed\u010dek bol perfektn\u00fdm pr\u00edkladom. Pol\u00edcia sledovala umelca od jeho prepustenia z v\u00e4zby v septembri 1933. Pri prvej vhodnej pr\u00edle\u017eitosti ho zatkla, v\u010faka \u010domu bol n\u00e1sledne znova s\u00faden\u00fd na krajskom s\u00fade, tentoraz v Olomouci v roku 1935. Op\u00e4\u0165 sa stal vinn\u00fdm, dostal v\u0161ak u\u017e \u201elen\u201c p\u00e4\u0165 mesiacov. Pikantn\u00e9 novinov\u00e9 \u010dl\u00e1nky o novom s\u00fadnom procese Kosteln\u00ed\u010dka znova neobi\u0161li. Informovala o \u0148om napr. Moravsk\u00e1 orlice<\/em> v \u010dl\u00e1nku \u201eNechutn\u00e9 af\u00e9ry m\u011bst Prost\u011bjova a Litovle\u201c<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

*Ni\u010d netrv\u00e1 ve\u010dne<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Po obdob\u00ed plnom ne\u00fanavn\u00e9ho prenasledovania \u0161t\u00e1tnymi org\u00e1nmi na Morave sa \u0160tefan vr\u00e1til na Slovensko, kde p\u00f4sobil na r\u00f4znych miestach. V rokoch 1939 \u2013 1945, teda po\u010das obdobia \u013eud\u00e1ckej Slovenskej republiky, s\u00eddlil preva\u017ene v Bratislave. Autorit\u00e1rsky \u013eud\u00e1cky re\u017eim \u201ehejslov\u00e1kov\u201c zabezpe\u010dil Kosteln\u00ed\u010dkovi zenit v oblasti umeleckej tvorby, ale aj v spolo\u010densko-umeleckej prezent\u00e1cii. Dostalo sa mu pln\u00e9ho uznania ako v\u00fdznamnej umeleckej osobnosti, ke\u010f\u017ee cel\u00e1 jeho tvorba spo\u010d\u00edvala vo vyu\u017e\u00edvan\u00ed slovensk\u00fdch n\u00e1rodn\u00fdch prvkov. Z\u00edskal nev\u00eddan\u00fa ob\u013eubu, ve\u013ek\u00fd ohlas a uznanie. \u201eHrie\u0161na\u201c homosexu\u00e1lna minulos\u0165 bola zrejme nateraz v\u010faka n\u00e1rodn\u00fdm z\u00e1sluh\u00e1m zabudnut\u00e1. \u0160tefan pod\u013ea v\u0161etk\u00e9ho neopustil sp\u00f4sob svojho \u017eivota ani po\u010das tohto obdobia. Na\u010falej pracoval vo svojich ateli\u00e9roch spolu s mnoh\u00fdmi chudobn\u00fdmi mlad\u00edkmi, o ktor\u00fdch sa staral.<\/p>\n\n\n\n

Ni\u010d v\u0161ak netrv\u00e1 ve\u010dne. Raz si hore, raz si dole. Po druhej svetovej vojne a z\u00e1niku Slovenskej republiky sa \u0160tefanov \u017eivot radik\u00e1lne zmenil. \u010cakali ho ne\u013eahk\u00e9 \u010dasy, v ktor\u00fdch musel tvrdo z\u00e1pasi\u0165 o \u017eivobytie. \u017divot ako na horskej dr\u00e1he definit\u00edvne ukon\u010dil 19. september 1949. \u0160tefan nav\u0161t\u00edvil svojho brata v Ko\u0161iciach, kde sa po ulo\u017een\u00ed na sp\u00e1nok u\u017e viac neprebudil.<\/p>\n\n\n\n

Ka\u017ed\u00fd \u013eudsk\u00fd pr\u00edbeh dok\u00e1\u017ee in\u0161pirova\u0165, nesie jedine\u010dn\u00fd odkaz. \u0160tefanov \u017eivot dokazuje, \u017ee na prv\u00fd poh\u013ead nekompatibiln\u00e9 identity vlastenca \u2013 n\u00e1rodovca, praktizuj\u00faceho kres\u0165ana \u2013 katol\u00edka a geja \u2013 gej aktivistu s\u00fa iba m\u00fdtom, v ktorom sme sa nau\u010dili \u017ei\u0165. In\u0161piruj\u00faci je zase v tom, \u017ee sa vymanil zo zdanliv\u00e9ho nezvratn\u00e9ho osudu. Chudobn\u00e9, spolo\u010densky m\u00e1lo podnetn\u00e9 prostredie slovensk\u00e9ho Zamaguria, v ktorom vyrastal, a v\u00fdrazne homof\u00f3bna \u010deskoslovensk\u00e1 spolo\u010dnos\u0165 prvej polovice 20. storo\u010dia, sa pre neho nestali fat\u00e1lnymi. Napriek v\u0161etk\u00e9mu neprajn\u00e9mu vy\u0161iel \u0160tefan Leonard Kosteln\u00ed\u010dek z ulity von a otvorene \u010delil ve\u013ekej krivde na\u0161ej minulosti, ktorej ozveny poci\u0165ujeme dodnes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Na Valent\u00edna v roku 1900 sa v Spi\u0161skej Starej Vsi narodil do chudobnej dev\u00e4\u0165\u010dlennej rodiny \u0160tefan Kostelni\u010d\u00e1k, nesk\u00f4r Kosteln\u00ed\u010dek. \u010clovek, ktor\u00e9ho meno v\u00e1m mo\u017eno ni\u010d nehovor\u00ed, av\u0161ak \u00fatr\u017eky \u010di paradoxy jeho \u017eivotn\u00e9ho pr\u00edbehu m\u00f4\u017eu mnoh\u00ed pozna\u0165 a\u017e prive\u013emi. <\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":2050,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,9],"tags":[149,163,196],"class_list":["post-2048","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pribehy-lgbti-ludi","category-queer-historia","tag-queer-historia","tag-queer-pribehy-a-tv","tag-stefan-leonard-kostelnicek"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2048","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2048"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2048\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2534,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2048\/revisions\/2534"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2050"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2048"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2048"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2048"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}