{"id":1568,"date":"2020-06-21T15:09:45","date_gmt":"2020-06-21T13:09:45","guid":{"rendered":"https:\/\/qys.sk\/?p=1568"},"modified":"2020-06-21T15:09:45","modified_gmt":"2020-06-21T13:09:45","slug":"robert-gabris-zaoberam-sa-socialno-kritickym-umenim-hlavne-romskou-komunitou-problematikou-identit-tela-etnicity-nacionality-ale-aj-lgbt-a-queer-komunitou","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/robert-gabris-zaoberam-sa-socialno-kritickym-umenim-hlavne-romskou-komunitou-problematikou-identit-tela-etnicity-nacionality-ale-aj-lgbt-a-queer-komunitou\/","title":{"rendered":"Robert G\u00e1bri\u0161: Zaober\u00e1m sa soci\u00e1lno-kritick\u00fdm umen\u00edm, hlavne r\u00f3mskou komunitou, problematikou ident\u00edt tela, etnicity, nacionality, ale aj LGBT a\u00a0queer komunitou"},"content":{"rendered":"\n

Robert G\u00e1bri\u0161 (1986) je s\u00fa\u010dasn\u00fd vizu\u00e1lny umelec, ktor\u00fd vystavuje po celom Slovensku,ale i v zahrani\u010d\u00ed. Vy\u0161tudoval Akad\u00e9miu umenia vo Viedni, kde aj v s\u00fa\u010dasnosti pracuje a \u017eije so svoj\u00edm mu\u017eom Luk\u00e1\u0161om. Vyu\u010duje anatomick\u00fa kresbu v r\u00f4znych in\u0161tit\u00faci\u00e1ch a \u0161kol\u00e1ch kreslenia. Vo svojej tvorbe rozober\u00e1 r\u00f4zne spolo\u010densk\u00e9 t\u00e9my, o ktor\u00fdch sa v spolo\u010dnosti dostato\u010dne ve\u013ea nehovor\u00ed.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ak\u00e9 boli tvoje umeleck\u00e9 za\u010diatky?<\/strong>
S kresbou a grafick\u00fdm dizajnom som za\u010dal na Strednej umeleckej \u0161kole v Tren\u010d\u00edne. \u010ealej som pokra\u010doval v \u0161t\u00fadiu na V\u0160M\u00da v odbore sc\u00e9nografia. Po \u00faspe\u0161nom ukon\u010den\u00ed bakal\u00e1ra, som chcel zmeni\u0165 prostredie a nast\u00fapil som na Akad\u00e9miu umenia vo Viedni, kde som na\u0161iel vo\u013enos\u0165 vo svojej tvorbe, \u010do mi na slovenskej \u0161kole ch\u00fdbalo.<\/p>\n\n\n\n

Pre\u010do pr\u00e1ve Viede\u0148?<\/strong>
V prvom rade m\u00e1m ve\u013emi r\u00e1d nem\u010dinu a chcel som \u0148ou \u010dastej\u0161ie komunikova\u0165. \u010casto som chodil do Viedne a vedel som, \u017ee s\u00fa tu ve\u013ek\u00e9 v\u00fdstavy a umenie je tu super. Odi\u0161iel som hlavne kv\u00f4li \u0161t\u00fadiu. A na\u0161iel som tu svoju rodinu. \u017dijeme spolu s mu\u017eom Luk\u00e1\u0161om a jeho rodinou, ktor\u00e1 ma prijala.<\/p>\n\n\n\n

Si vizu\u00e1lny umelec. Ako by si s\u00e1m seba v r\u00e1mci svojej profesie charakterizoval?<\/strong>
Som kresliar. M\u00e1m ve\u013ek\u00e9 \u0161\u0165astie, \u017ee sa m\u00f4\u017eem kresbe venova\u0165 naplno. Zaober\u00e1m sa kresbou a pou\u017e\u00edvam ju ako m\u00e9dium na t\u00e9my, ktor\u00e9 v umen\u00ed rozober\u00e1m. Kresba nie je v popred\u00ed, ale proces kreslenia je pre m\u0148a ve\u013emi d\u00f4le\u017eit\u00fd. V kone\u010dnom d\u00f4sledku pou\u017e\u00edvam kresbu na nie\u010do in\u00e9. To in\u00e9 je koncept a t\u00e9ma, o ktorej chcem rozpr\u00e1va\u0165. Zaober\u00e1m sa soci\u00e1lno-kritick\u00fdm umen\u00edm, hlavne r\u00f3mskou komunitou, problematikou ident\u00edt tela, etnicity,
nacionality, ale aj LGBT a queer komunitou. Vo v\u0161eobecnosti pracujem s r\u00f4znou problematikou tela v spolo\u010dnosti alebo v nejakom priestore.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e1sledne sa kresba dost\u00e1va do pozadia, preto\u017ee na z\u00e1klade kontextualiz\u00e1cie t\u00e9my a konceptu vznik\u00e1, \u010do vytvor\u00edm a to mi poskytuje priestor na dial\u00f3g s publikom. To je najd\u00f4le\u017eitej\u0161\u00ed bod m\u00f4jho vystavovania. Kresba vytv\u00e1ra priestor, aby sme ho otvorili pre v\u0161etk\u00fdch a pre v\u0161etky r\u00f4zne ot\u00e1zky. Niekto m\u00fadry povedal, \u017ee neexistuje \u017eiadna sprost\u00e1 ot\u00e1zka, ale existuje iba sprost\u00e1 odpove\u010f. Presne o tom je moja pr\u00e1ca. D\u00e1vam priestor v\u0161etk\u00fdm, aby sa mohli p\u00fdta\u0165 na veci, ktor\u00e9 nie s\u00fa zn\u00e1me v spolo\u010dnosti alebo veci, ktor\u00e9 zn\u00e1me s\u00fa, ale s\u00fa politicky a spolo\u010densky zakr\u00fdvan\u00e9 a ignorovan\u00e9. \u013dudia v nich nedost\u00e1vaj\u00fa priestor, a ak tak negat\u00edvny.<\/p>\n\n\n\n

Napr\u00edklad r\u00f3mska komunita je zobrazovan\u00e1 negat\u00edvne spolo\u010dnosti, \u010di u\u017e v slovenskom, rak\u00faskom, alebo celoeur\u00f3pskom kontexte. Ja a \u010fal\u0161\u00ed in\u00ed r\u00f3mski umelci sa sna\u017e\u00edme tento obraz o n\u00e1s korigova\u0165. My sme asi prv\u00e1 gener\u00e1cia R\u00f3mov, ktor\u00e1 sa dostala k slovu, lebo oby\u010dajne sa k  nemu r\u00f3mska komunita nedost\u00e1va, alebo iba redukovane. A my takto prerozpr\u00e1vame na\u0161u hist\u00f3riu a spolo\u010densk\u00e9 postavenie. T\u00fdm sa dost\u00e1vame e\u0161te k inej filozofii mojej tvorby, \u010do je koncept poznania nepoznan\u00e9ho. \u013dudia maj\u00fa nejak\u00e9 presved\u010denia o tom ak\u00ed sme a vlastne nikto nepozn\u00e1 kontext tejto problematiky.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Ilustr\u00e1cia, Robert G\u00e1bri\u0161<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pou\u017e\u00edva\u0161 aj in\u00e9 techniky vo svojej tvorbe?<\/strong>
Ob\u010das pou\u017e\u00edvam fotografiu alebo video. Naposledy som pou\u017eil fotografiu ako tapetu, ktor\u00e1 bola hlavn\u00fdm konceptom mojej v\u00fdstavy v Banskej Bystrici. V mojom pr\u00edpade 98 percent je iba kresba.<\/p>\n\n\n\n

V \u010dom spo\u010d\u00edval koncept v\u00fdstavy v Banskej Bystrici?<\/strong>
Postavil som sc\u00e9nu, mal\u00fa maketku r\u00f3mskeho domu m\u00f4jho otca v Stredoslovenskej gal\u00e9rii. Fotografiu som vytla\u010dil na tapetu, ktor\u00e1 bola ve\u013ek\u00e1 3×5 metrov. Ke\u010f pr\u00edde\u0161 do priestoru sa zd\u00e1, \u017ee tento priestor je re\u00e1lny. Ale ke\u010f pr\u00edde\u0161 bli\u017e\u0161ie k  tapete zist\u00ed\u0161, \u017ee v\u0161etko je postaven\u00e9 z kart\u00f3nu. Koncept tapety predstavuje to, \u017ee v\u0161etci si mysl\u00edme, \u017ee vieme ako
r\u00f3msky dom a \u017eivot R\u00f3mov vyzer\u00e1. Ke\u010f sa pozrieme z bl\u00edzka na tento dom, tak zist\u00edme. \u017ee to je iba ilustr\u00e1cia alebo klam.<\/p>\n\n\n\n

Dalo by sa poveda\u0165, \u017ee tvoje umenie je konceptu\u00e1lne?<\/strong>
\u00c1no, je to tak. Bez konceptu nekresl\u00edm, preto\u017ee kresba bez konceptu je ve\u013emi ploch\u00e1 a p\u00e1\u010div\u00e1 a\u017e dekorat\u00edvna. Mojim cie\u013eom je kresbou vyrozpr\u00e1va\u0165 koncept, ktor\u00fd je pre m\u0148a d\u00f4le\u017eit\u00fd a prvorad\u00fd.<\/p>\n\n\n\n

Ako sa be\u017ene chyst\u00e1\u0161 na nov\u00fa v\u00fdstavu?<\/strong>
Zaka\u017ed\u00fdm sa sna\u017e\u00edm vytv\u00e1ra\u0165 nov\u00fd koncept. Zaober\u00e1m sa t\u00fdm, kde vystavujem, \u010do tento priestor poskytuje a v akom prostred\u00ed sa nach\u00e1dzam. Sna\u017e\u00edm sa vyu\u017ei\u0165 tento priestor na ot\u00e1zky, ktor\u00e9 s\u00fa pre tento priestor d\u00f4le\u017eit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\nhttps:\/\/www.instagram.com\/p\/B-SDOAOlwZ6\/?utm_source=ig_web_copy_link\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n

\u010co sa stane od za\u010diatku po koniec procesu tvojho kreslenia?<\/strong>
Technicky som sa nau\u010dil kresli\u0165 na strednej \u0161kole a na vysokej na Slovensku, \u010do som hravo zvl\u00e1dol. Kresl\u00edm ve\u013emi akademicky a realisticky. Zistil som, \u017ee viem nakresli\u0165 v\u0161etko. A v tomto bode som sa zastavil a nevedel som kam \u010falej, mal som pocit, \u017ee kresba bola zvl\u00e1dnut\u00e1, ale nevypovedala ni\u010d. Ke\u010f pr\u00eddu \u013eudia do gal\u00e9rie je to pas\u00edvne nazeranie na kresby a ma\u013eby. Ke\u010f som sa pres\u0165ahoval do Viedne, chcel som sa sta\u0165 Rak\u00fa\u0161anom, chcel som na Slovensko zabudn\u00fa\u0165. Ale po rokoch som sa za\u010dal zabera\u0165 t\u00fdm, \u010do chcem kresbou poveda\u0165, \u010d\u00edm sa chcem zaobera\u0165, \u010do som ja, \u010do vypoved\u00e1 o mne nie\u010do autentick\u00e9. A ja som sa najprv mys\u013eou, potom aj fyzicky ,vr\u00e1til vtedy na Slovensko, lebo som pochopil, \u017ee nem\u00f4\u017eem ignorova\u0165 to, kde som vyrastal, ako som vyrastal, lebo z toho som vznikol ja. A pri\u0161iel som na
to, \u017ee toto obdobie, ke\u010f som vyrastal, nebolo okej. A veci, ktor\u00e9 sa diali okolo m\u0148a sa diali bez toho, aby som ich mohol ovplyvni\u0165. Vyrastal som v priestore, ktor\u00fd za m\u0148a ur\u010dil, \u010do budem a ak\u00fd budem.<\/p>\n\n\n\n

Kde to bolo?<\/strong>
Vyrastal som v detskom domove. Ja to naz\u00fdvam biely soci\u00e1lny priestor. Boli sme vychov\u00e1van\u00ed ako dobr\u00ed slovensk\u00ed ob\u010dania, ktor\u00ed rozpr\u00e1vaj\u00fa po slovensky a napr\u00edklad r\u00f3m\u010dina n\u00e1m nebola v\u00f4bec poskytnut\u00e1, ako materinsk\u00fd jazyk. Koncept r\u00f3mskej rodiny tam neexistoval. V 80-tych a 90-tych rokoch boli \u010dasto bran\u00e9 deti z r\u00f3mskych os\u00e1d do detsk\u00fdch domov. A nedostali sme tam, \u010do by sme dostali od svojej rodiny. Lebo spolo\u010dnos\u0165 bola presved\u010den\u00e1, \u017ee tvoja rodina nie je schopn\u00e1 vychova\u0165 \u0165a tak, ako slovensk\u00e1 dobre spolo\u010densky postaven\u00e1 rodina. M\u00e1m \u0161es\u0165 s\u00farodencov, boli sme rozdelen\u00ed do r\u00f4znych detsk\u00fdch domovov, aby sme neboli spolu. Na to, \u017ee som R\u00f3m som pri\u0161iel a\u017e ove\u013ea nesk\u00f4r. Vyrastali sme v takej bubline a a\u017e na tej ulici, a potom v \u0161kole sa rasizmus dostal do m\u00f4jho \u017eivota a ovplyv\u0148oval ho. Tieto negat\u00edvne reakcie mi uk\u00e1zali, \u017ee som niekto in\u00fd. Moja identita mi bola zobrat\u00e1, vyrastal som v spolo\u010densky umelom priestore. Na druhej strane mi bola dan\u00e1 in\u00e1 identita, identita \u201edomov\u00e1ka\u201c, die\u0165a\u0165a bez rodiny.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Ilustr\u00e1cia z cyklu „Cyber Love“, Robert G\u00e1bri\u0161<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Vytvoril si na z\u00e1klade svojich sk\u00fasenost\u00ed aj s\u00e9riu kresieb s n\u00e1zvom \u201eAlternat\u00edvna met\u00f3da v\u00fdchovy v detsk\u00fdch domovoch\u201c. O \u010dom je?<\/strong>
Cyklus vych\u00e1dza z m\u00f4jho prv\u00e9ho artifici\u00e1lneho priestoru, v ktorom som sa ocitol. Opisujem met\u00f3dy, ktor\u00e9 pou\u017e\u00edvali vychov\u00e1vatelia a vychov\u00e1vate\u013eky: \u201cak nebude\u0161 poslu\u0161n\u00fd, tak skon\u010d\u00ed\u0161 ako rodi\u010dia v r\u00f3mskej osade\u201c alebo \u201eak nebude\u0161 dobr\u00fd, tak dopadne\u0161 ako v\u0161etci ostatn\u00ed R\u00f3movia\u201c. Zastra\u0161ovanie sa pou\u017e\u00edvalo v detskom domove na dennom poriadku. Mnoh\u00e9 deti sa v tom obdob\u00ed dost\u00e1vali do soci\u00e1lnych domovov na z\u00e1klade spr\u00e1v soci\u00e1lnych pracovn\u00edkov, ktor\u00e9 akoby boli sp\u00edsan\u00e9 jednou rukou. Ja som mnoh\u00e9 z nich zozbieral, aj o tom hovor\u00edm na tejto v\u00fdstave. Tie d\u00f4vody, pre ktor\u00e9 brali deti z os\u00e1d boli \u010dasto z\u00e1stupn\u00e9. A v kon\u010denom d\u00f4sledku po 18 rokoch sa v\u00e4\u010d\u0161ina u\u017e dospel\u00fdch mlad\u00fdch R\u00f3mov aj tak vr\u00e1tila k svojim biologick\u00fdm rodin\u00e1m, lebo nemali kam \u00eds\u0165, ke\u010f\u017ee syst\u00e9m im nevytvoril podmienky pre \u017eivot. Nevn\u00edmam to ako osobn\u00fa krivdu, ale ako celospolo\u010densk\u00fd probl\u00e9m. Naz\u00fdvam to syst\u00e9mov\u00fd rasizmus. Syst\u00e9m, ktor\u00fd vznikol s cie\u013eom postara\u0165 o r\u00f3mske deti, zlyhal, nedok\u00e1zal sa o ne postara\u0165. Cyklus sa tie\u017e zaober\u00e1 aj druh\u00fdm artifici\u00e1lnym priestorom, s ktor\u00fdm prich\u00e1dza r\u00f3mska men\u0161ina do kontaktu, a to je v\u00e4zenie. Priestor v\u00e4zenia je vn\u00edman\u00fd ako n\u00e1pravn\u00fd prostriedok v\u00fdchovy R\u00f3mov, t\u00fdch ktor\u00ed nie s\u00fa schopn\u00ed sa sami o seba postara\u0165. Na Slovensku s\u00fa R\u00f3movia ozna\u010dovan\u00ed ako neprisp\u00f4sobiv\u00ed. Pravda je \u00faplne in\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Ilustr\u00e1cia z cyklu „Cyber Love“, Robert G\u00e1bri\u0161<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

R\u00f3movia sa stret\u00e1vaj\u00fa s dvojitou diskrimin\u00e1ciou na z\u00e1klade etnicity a sexu\u00e1lnej orient\u00e1cie v r\u00e1mci komunity. \u010co si mysl\u00ed\u0161 o diskrimin\u00e1cii na z\u00e1klade sexu\u00e1lnej orient\u00e1cie v r\u00e1mci r\u00f3mskej komunity?<\/strong>
Som presved\u010den\u00fd o tom, \u017ee to s r\u00f3mstvom nem\u00e1 ni\u010d spolo\u010dn\u00e9. Ka\u017ed\u00e1 rodina je in\u00e1, niekedy viac tradi\u010dnej\u0161ie zalo\u017een\u00e1 alebo netradi\u010dnej\u0161ie. M\u00e1 to spolo\u010dn\u00e9 s vierou, ak rodina m\u00e1 in\u00fd pr\u00edstup k Bohu, viere, vierovyznaniu, tak reaguj\u00fa \u00faplne inak. Nedok\u00e1\u017eeme porovna\u0165 dve rodiny medzi sebou, nie to e\u0161te cel\u00fa komunitu. Mysl\u00edm si, \u017ee ide sk\u00f4r o negat\u00edvne spolo\u010densk\u00e9 vn\u00edmanie homosexuality, ktor\u00e1 nem\u00e1 ni\u010d spolo\u010dn\u00e9 s nacionalitou ani s etnicitou. Je to spolo\u010densk\u00fd probl\u00e9m nejakej komunity.<\/p>\n\n\n\n

Kde si minul\u00fd rok v\u0161ade vystavoval?<\/strong>
Minul\u00fd rok som vystavoval a\u017e 9 kr\u00e1t. Queer t\u00e9mu \u201eCyber Love\u201c som vystavoval tri kr\u00e1t a to v Art queer space Vienna, potom v Prahe po\u010das Gay PRIDE v Artivist Lab u Tamary Moyzes. Tret\u00ed kr\u00e1t v bratislavskom Tranzite po\u010das Queer Art Stories. E\u0161te som mal s\u00f3lo v\u00fdstavu v Gandy Gallery v Bratislave.<\/p>\n\n\n\n

\u010co je nosnou t\u00e9mou queer v\u00fdstavy \u201eCyber Love\u201c?<\/strong>
Cyber Love poukazuje na digit\u00e1lny a sexu\u00e1lny rasizmus v gej komunite bez
ak\u00fdchko\u013evek \u010fal\u0161\u00edch n\u00e1sledkov. Cyklus sa sklad\u00e1 z 12-tich kresieb, ktor\u00e9 rozpr\u00e1vaj\u00fa o sexu\u00e1lnom rasizme. Kresby predstavuj\u00fa ilustr\u00e1ciu textov z chatov a  poukazuj\u00fa na jednoduchos\u0165 re\u010di, ktor\u00e1 vznikla v tejto komunite. Netreba ni\u010d formulova\u0165, re\u010d sa stala ve\u013emi jednoduchou a\u017e posme\u0161nou.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Ilustr\u00e1cia z cyklu „Cyber Love“, Robert G\u00e1bri\u0161<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Tieto texty z chatov z aplik\u00e1ci\u00ed s\u00fa autentick\u00e9?<\/strong>
S\u00fa to v\u0161etko prep\u00edsan\u00e9 texty, ktor\u00e9 sa nach\u00e1dzaj\u00fa pri ilustr\u00e1ci\u00e1ch. Zah\u0155\u0148aj\u00fa cel\u00fa LGBTI komunitu.<\/p>\n\n\n\n

S\u00fa\u010dasne sa venuje\u0161 queer identite aj r\u00f3mskej identite?<\/strong>
Zaober\u00e1m sa identitou ako takou a sna\u017e\u00edm sa ju zov\u0161eobecni\u0165. Mal som teraz v\u00fdstavu v Ko\u0161iciach, kde bola mojou t\u00e9mou slovensk\u00e1 identita. Identita \u013eud\u00ed, ktor\u00ed zo Slovenska odch\u00e1dzaj\u00fa a vracaj\u00fa sa sp\u00e4\u0165. Ide o koncept spomienky a sp\u00e4tn\u00e9ho nazerania sa na vlastn\u00fa krajinu z vonka. V\u00fdstava sa volala Moja krajina, moja krv.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
In\u0161tal\u00e1cia v\u00fdstavy „Moja krajina, moja krv“,
Fotografia: Martin Adamko a Tatiana Tak\u00e1\u010dov\u00e1<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Z ak\u00fdch \u010dast\u00ed sa sklad\u00e1 v\u00fdstava Moja krajina, moja krv?<\/strong>
V\u00fdstava pozost\u00e1va z dvoch priestorov. Prv\u00fd priestor sa vol\u00e1 telo v krajine. Ide o abstraktn\u00fd obraz krajiny, ktor\u00fd vis\u00ed v priestore a publikum m\u00f4\u017ee chodi\u0165 okolo neho. \u0160trukt\u00fara m\u00e4sa zn\u00e1zor\u0148uje krajinu Slovenska. Na mape krajiny s\u00fa vyzna\u010den\u00e9 body, ktor\u00e9 vyjadruj\u00fa moje em\u00f3cie. Na stene sa nach\u00e1dzaj\u00fa abstraktn\u00e9 kresby krajiny ako s\u00fa \u010drev\u00e1 a anus. Metaforicky zobrazuj\u00fa odchod z tela. Krajina v tele je druh\u00fdm priestorom v\u00fdstavy. Pozost\u00e1va z ilustr\u00e1ci\u00ed \u010dast\u00ed m\u00f4jho tela ako s\u00fa kos\u0165, oko, zub, noha a podobne. V priestore sa nach\u00e1dza in\u0161tal\u00e1cia ve\u013ek\u00e9ho venca uvit\u00e9ho z bielych ru\u017e\u00ed so stu\u017ekami vo farb\u00e1ch r\u00f3mskej z\u00e1stavy, ktor\u00fd je zavesen\u00fd na h\u00e1koch
a re\u0165aziach. Pod n\u00edm sa nach\u00e1dza podstavec, na ktorom je polo\u017een\u00e1 kresba srdca a ved\u013ea neho s\u00fa ampulky s mojou krvou. Vo v\u0161eobecnosti ide o identitu, ktor\u00fa predpisuje spolo\u010dnos\u0165. Moja v\u00fdstava je mojou ve\u013ekou metaforou.<\/p>\n\n\n\n

Ak\u00e9 v\u00fdstavy \u0165a najbli\u017e\u0161ie \u010dakaj\u00fa?<\/strong>
Vyhral som pobyt vo Florencii na dva mesiace. Na jese\u0148 ma \u010dak\u00e1 v\u00fdstava vo Viedni po\u010das Art Faire Vienna. \u010eal\u0161ia moja tvorba poputuje do Roterdamu, kde budem vystavova\u0165 s ma\u010farsko-slovenskou kur\u00e1torkou Kris Dittel.<\/p>\n\n\n\n

Robertovu pr\u00e1cu m\u00f4\u017eete sledova\u0165 aj na Instagrame: ig:
robko_may_be_drawing_addicted<\/a><\/p>\n\n\n\n

\nhttps:\/\/www.instagram.com\/p\/B8s_SgiF2Vt\/?utm_source=ig_web_copy_link\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n

Autor \u010dl\u00e1nku: Jakub Kov\u00e1\u010d, R\u00f3bert Pakan <\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Robert G\u00e1bri\u0161 (1986) je s\u00fa\u010dasn\u00fd vizu\u00e1lny umelec, ktor\u00fd vystavuje po celom Slovensku,ale i v zahrani\u010d\u00ed. Vy\u0161tudoval Akad\u00e9miu umenia vo Viedni, kde aj v s\u00fa\u010dasnosti pracuje a \u017eije so svoj\u00edm mu\u017eom Luk\u00e1\u0161om. Vyu\u010duje anatomick\u00fa kresbu v r\u00f4znych in\u0161tit\u00faci\u00e1ch a \u0161kol\u00e1ch kreslenia. Vo svojej tvorbe rozober\u00e1 r\u00f4zne spolo\u010densk\u00e9 t\u00e9my, o ktor\u00fdch sa v spolo\u010dnosti dostato\u010dne ve\u013ea nehovor\u00ed. Ak\u00e9 boli tvoje umeleck\u00e9 za\u010diatky?S …<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":1571,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,10,13],"tags":[60,76,96,142,171,181,185,215],"class_list":["post-1568","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pribehy-lgbti-ludi","category-kultura","category-viditelnost","tag-gay","tag-idendita","tag-kresliar","tag-queer","tag-queer-umenie","tag-robert-gabris-2","tag-rozhovor","tag-umenie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1568","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1568"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1568\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1571"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1568"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1568"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/duhovyrok.sk\/qys\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1568"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}